1676 – ИБРАХИМ (А)

«И когда воззвал Ибрахим к Господу своему словами и закончил их, сказал Господь: поистине, Я делаю тебя для людей имамом, и спросил он: а мое потомство? Он сказал: мой завет не распространяется на притеснителей» Коран, сура «Аль-бакара», 124

5964 – Посланник Аллаха (С): когда Ибрахима ввергали в пламя, он (А) говорил: мой расчет – у Аллаха, и прекрасно это попечение! Канз-уль-уммаль, 32288

5965 – Он же (С): Аллах взял Себе Ибрахима другом потому, что тот кормил людей и выстаивал молитву ночью, в то время как остальные люди спали. Илаль-уш-шараи, 35/4

5966 – Хассан бин Аттия: первым, кто внес порядок в воинские ряды на флангах и в центре, был Ибрахим (А), выходя на сражение с теми, кто пленил Лута (А). Ад-дурр-уль-мансур, 1/282

5967 – Имам Аль-Бакир (А): взял Аллах (СВТ) Ибрахима Себе другом, поскольку тот никому не отказывал и никого не просил, кроме Аллаха (СВТ). Илаль-уш-шараи, 34/2

5968 – Имам Ас-Садик (А): поистине, Благословенный и Всевышний Аллах взял Ибрахима Себе рабом прежде, чем взять его пророком, и взял его пророком прежде, чем взять его посланником, и взял его посланником прежде, чем взять его в друзья, и взял его в друзья прежде, чем сделать его имамом, и когда собраны были в нем все эти качества, сказал Он: «Поистине, Я сделаю тебя для людей имамом». Аль-кафи, 1/175/2 Рассказ об Ибрахиме (А) в Священном Коране Ибрахим (А) – в детстве и начальную пору юности – жил отдельно от общины своего народа, затем стал приобщаться к ним, и нашел, что они поклоняются идолам, и не был он доволен таким положением. ...И стал приводить народу своему доводы против идолов («Аль-анбийа», 51-56, «Аш-шуара», 69-77, «Ас-саффат», 83-87), и увещевал другие племена, поклонявшиеся солнцу, луне, планетам, и распространились сведения о его неприятии идолов и племенных богов («Аль-анаам», 74-82), пока не вышел его народ для коллективного поклонения за пределы города, а Ибрахим остался в городе и не был в числе отправившихся, и вошел в капище идолов, и сокрушил их десницей своею, и сделал всех их грудой осколков, кроме самого главного – чтобы люди, возвратившись, могли у него спросить. И когда они вернулись,Э и обнаружили, что стало с их богами, и стали выяснять, кто это сделал, сказали: мы слышали о юноше, которого зовут Ибрахим. И привели его в свое собрание в присутствии народа, чтобы те засвидетельствовали, и стали допрашивать его, говоря: ты ли это сотворил с нашими богами, о, Ибрахим? Он (А) ответил: это сделал с ними старший из них , спросите его, если они умеют разговаривать. И он перед этим оставил целым главного идола и вложил ему в руку кирку, которой разбил остальных, чтобы люди могли на него подумать... ...И сказали они: сожгите его, и помогите вашим богам, и выстройте для него строение (печь) и разожгите в ней пламя, и были в этом деле все люди соучастниками, и бросили его в пламя, и сделал Аллах пламя для него местом холода и безопасности, и свет на нет все творение их рук (Коран, «Аль-анбийа», 57-70, «Ас-саффат», 88-98). ...И когда спас его (А) Аллах от огня, он стал призывать к чистой религии Единобожия, и уверовали вслед за ним лишь немногие... ...Затем удалились он (А) и те немногие, что уверовали вместе с ним, от своего народа, и удалился он от Азара, которого называл своим отцом, но тот не был его настоящим отцом (что следует из его (А) молитвы, приведенной в суре «Ибрахим»), и отправился он, и его жена, и Лут в священную землю, чтобы призывать ко Всевышнему Аллаху, не встречая на своем пути того сопротивления, которое они встречали со стороны народа-притеснителя («Аль-мумтахана», 4, «Аль-анбийа», 71). И обрадовал его Аллах (СВТ) появлением Исмаила и Исхака, а после Исхака – Йакуба, и состарился он, и родились у него двое сыновей – сначала Исмаил, а за ним – Исхак. И благословил Аллах их всех, и их грядущее потомство. Потом он (А) – по повелению Всевышнего Аллаха – отправился в сторону Мекки, в безжизненную пустыню, где поселил сына своего Исмаила, после чего возвратился в Святую Землю, а вокруг Исмаила сплотились местные жители, и тем самым было положено начало строительства города Мекки. И однажды, возможно, он (А) навещал сына своего Исмаила в Мекке, еще до начала строительства города и священной мечети («Аль-бакара», 126, «Ибрахим», 35-41). Затем он (А) построил священную мечеть Каабы при помощи Исмаила, и она – первый дом поклонения, установленный для людей Аллахом как благословенный и дом руководства для миров, в нем воплотились явные знамения, там – стоянка Ибрахима, в которой он был в безопасности («Аль-бакара», 127-129, «Аали Имран», 96,97), и было возвещено людям совершать паломничество (хаджж), и установились паломнические пути («Аль-хаджж», 26-30). Затем повелел ему Аллах принести в жертву сына своего Исмаила, и вышли они оба для исполнения повеления, и, достигнув места назначения, он сказал своему сыну: сынок, я видел во сне, что приношу тебя в жертву. Тот сказал: отец, делай, что тебе повелено, и ты найдешь меня, если пожелает Аллах, терпеливым. И когда он уже занес над ним нож, было возглашено (с небес): О, Ибрахим, ты оправдал видение, и заменил ему Аллах это другим жертвоприношением («Ас-саффат», 101-107). Тафсир Аль-Мизан, 7/215