95 – УСЛОВИЯ ИМАМАТА И ОСОБЕННОСТИ ИМАМА

(И сделали Мы меж ними имамов, ведущих по Нашему повелению, за то, что являли терпение и были в знамениях Наших убеждены…) Коран, сура Ас-Саджда, 24 (Тот ли, кто ведет к Истине, более достоин того, чтобы за ним последовали, или же тот, кто не ведет (к ней), а сам является ведомым – что это с вами, и как же вы рассуждаете?) Коран, сура Йунус, 35 (Поистине, Аллах избрал его для вас, и укрепил его широким знанием и могучим телосложением) Коран, сура Аль-Бакара, 247

369 – Имам Али (А): не вынесут этого люди, кроме людей терпеливых, прозорливых и ведающих действительность вещей Комментарий к Нахдж-уль-Балага Ибн Аби-ль-Хадида, 7/36

370 – Он же (А): требуется имаму сердце разумное, и язык красноречивый, и смелость, побуждающая к установлению Истины Гурар-уль-хикам, 11010

371 – Он же (А): кто провозгласил себя имамом (вождем) среди людей, то надо ему начинать учиться самому прежде, чем обучать других, и да будет его наставление собственным жизненным примером прежде наставления своим языком Нахдж-уль-Балага, мудрость 110

372 – Он же (А): не установит повеления Аллаха никто, кроме того, кто вдохновляет, а не слабость проявляет, кто за страстями своими не следует Комментарий к Нахдж-уль-Балага Ибн Аби-ль-Хадида, 18/220 и с.274

373 – Он же (А): поистине, велико положение имама, подчинение коему является обязательным, и состоит оно в том, что известно, что он защищен ото всякого греха, позора и преступления, и свободен ото всякой вины, малой и великой, не нарушает заповедей и не грешит, и не оставляет никакое из обязательных положений религии, и что он – самый знающий из людей о запрещенном Аллахом и разрешенном Им, и обязательном и желательном для исполнения из числа Его повелений, ни в чем из всех благ этого мира не испытывает он нужды, в то время как в нем испытывают нужду все остальные, и что он – самый смелый и мужественный среди людей Аль-Бихар, 68/389/39

374 – Он же (А): вот, известно да будет вам, кому не пристало быть поставленному над жизнями, имуществом и делами повеления среди мусульман: жадному, чтобы не запустил он руку в их имущество, и невежественному, чтобы не сбил он их с пути своим невежеством, и черствому, чтобы не был он жестоким с людьми по черствости своей, ни предателем, чтобы не перебежал он от одного народа к другому, ни нерешительным в суждениях, дабы без колебаний мог он выносить решения, ни пренебрегающим сунной, чтобы не уничтожить общину Нахдж-уль-балага, хутба 131

375 – Имам Аль-Хусейн (А): в письме своем, обращенном к жителям Куфы: жизнью моею клянусь, нет (истинного) имама, который судил бы не по Книге (Аллаха), кто не устанавливал бы справедливость и не судил бы по религии Истины, кто всей душой своею не стремился бы к Аллаху Всевышнему Аль-Иршад, 2/39

376 – Имам Аль-Бакир (А): (сказано при разъяснении признаков истинного Имама): чистота происхождения и лучшее телосложение, отсутствие лживости и игривости Аль-Кафи, 1/285/4

377 – Имам Ар-Рида (А): при описании качеств натуры имама: он крепок в исполнении своего имамата, он – сведущ в делах политики Аль-Кафи, 1/202/1