Последствия получения нечестивого дохода

Уменьшение дозволенного пропитания: Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «Пропитание каждого человека предопределено для него Аллахом (в конкретном количестве), а потому тот, кто получает свое пропитание недозволенным путем, будет спрошен за свое пропитание и даст за него отчет»(1). Голод и дефицит: Посланник Аллаха (с) сказал: «…Когда после меня станут обвешивать, Аллах обречет их на голод и нехватку еды»(2). Поклонение будет не принято: Имам аль-Бакир (мир ему!) сказал: «Имущество, получаемое посредством обмана, ростовщичества, кражи залога и воровства, не может расходоваться на закят, милостыню, хадж и умру»(3). Отдаление от милости Аллаха: Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «Проклята певица и проклят тот, кто получает от этого доход»(4). В другом хадисе Его Светлости говорится: «Нет ничего плохого в заработке певицы, которая поет на свадьбах (в присутствии женщин, когда мужчины не слышат ее голоса)»(5). Конечно же, это касается тех случаев, когда пение не сопровождается порочными действиями. Вхождение в ад: Посланник Аллаха (с) сказал: «Если кому-то не важно, каким путем зарабатывать на жизнь (дозволенным или запретным), тогда и Аллаху не важно, откуда ввергнуть его в ад»(6). (1) الرزق مقسوم... فإن طلبه من جهة الحرام فوجده، حُسب عليه برزقه وحوسب عليه Аль-Макна’а, с. 586-587. (2) وَ اذا طُّفِفَ الْمِکْیالُ و المیزانُ أَخَذَهُم اللَّهُ بِالسّنینَ وَالنَّقْصِ Аль-Кафи, т. 2, с. 374. (3) مَن أصاب مالاً من غلول أو رباً أو خيانة أو سرقة ، لم يُقبل منه في زكاةٍ ولا في صدقةٍ ولا في حجٍّ ولا في عمرةٍ Аль-Амали ас-Садук, с. 442. (4) الْمُغَنِّيَةُ مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَنْ أَكَلَ كَسْبَهَا Аль-Кафи, т. 5, с. 120. (5) المغنیة التی تزف العرائس لا بأس بکسبها Аль-Кафи, т. 5, с. 120. (6) مَنْ لَمْ يُبَالِ مِنْ أَيْنَ يَكْتَسِـبُ الْمَالَ لَمْ يُبَالِ اللَه عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ أَيْنَ أَدْخَلَهُ النَّار Макарим аль-ахлак, с. 468; Васаиль аш-ши’а, т. 16, с. 98.