Внимательное отношение мужчины к своей жене

Онтологическая значимость супруги Онтологическая значимость жены в доме столь велика, что она считается одним из факторов спокойствия мужчины(1), беседы с ней считаются одним из благих деяний, а два ракаата молитвы женатого мужчины стоят выше ночного поклонения неженатого. В хадисе говорится, что один ракаат молитвы женатого мужчины стоит выше семидесяти ракаатов, совершенных неженатым мужчиной(2). Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «Мой отец спросил у одного человека: «Есть ли у тебя жена?». Тот сказал: «Нет». Мой отец ответил: «Мне не хотелось бы, чтобы у меня был целый мир и все имеющееся в нем, но я провел хотя бы одну ночь без своей супруги». Затем он сказал: «Два ракаата молитвы, совершаемые женатым человеком, превосходят поклонение неженатого человека, посвятившего ему всю свою ночь и соблюдавшего пост днем». Затем мой отец дал ему семь золотых монет и сказал: «Женись на эти деньги». После этого он привел со слов Посланника Аллаха следующее предание: «Заводите семьи, ибо это ведет к увеличению вашего пропитания»(3). Посланник Аллаха (с) сказал: «Любое увеселительное действие верующего ложно (не имеет награды), кроме занятия тремя вещами: разведением лошадей, стрельбой из лука и перешучивания со своей женой»(4). О положении женщины уже было сказано в разделе о статусе матери и ее правах. Теперь речь пойдет о статусе супруги. Муж и жена обладают многими правами по отношению друг к другу, соблюдение которых делает их жизнь приятной и освежает ее(5), а их несоблюдение ведет к злоключениям. Пречистый Господь называет женщин одеждой для мужчин, а мужчин – одеждой для женщин(6). Одежда препятствует ущербу, скрывает недостатки, защищает от жары и холода и украшает человека. Таковыми являются друг для друга также муж и жена, при условии, что в их жизни властвуют любовь (мавадда) и милосердие (рахма)(7). Всевышний Аллаха сказал: «Среди Его знамений - то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие»(8). Он также неоднократно завещал по-доброму обращаться со своими супругами(9). Аллах повелел быть добрыми с ними при выплате брачного вознаграждения(10), в соблюдении их прав(11), обеспечении их расходов на повседневные нужды(12), даже во время расставания и развода с женой(13). Таким образом, мужчина не должен поступать со своей женой несправедливо ни в коем случае, игнорируя ее права и положение, даже если она совершила ошибку. Даже по поводу разведенной женщины велено выдать ей вознаграждение, соответствующее возможностям ее бывшего супруга: «На вас не будет греха, если вы разведетесь с женами, не коснувшись их и не установив для них обязательное вознаграждение (брачный дар). Одарите их разумным образом, и пусть богатый поступит по мере своих возможностей, а бедный - по мере своих. Такова обязанность творящих добро»(14) Далее после еще нескольких аятов Всевышний повторяет это весьма важное повеление и настоятельным образом трактует его как необходимое право, соблюдение которого обязательно для тех, кто желает быть благочестивым: «Разведенных жен полагается обеспечивать разумным образом. Такова обязанность богобоязненных»(15). Это вознаграждение дается сверх того брачного дара, который является обязательным для всех мусульман, и обозначается как «обязанность для богобоязненных» (хаккан ‘аля-ль-муттакин), будучи желательным вознаграждением, которое выплачивается именно богобоязненными мужчинами(16). В соответствии с этими кораническими заповедями в изречениях Имамов из Семейства Пророка (с) содержится множество преданий о добром обращении с супругами (женщинами), о которых частично уже было сказано в разделе о семье, а потому мы укажем здесь лишь на некоторые другие из них. (1) وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا «Он создал из него супругу, чтобы он нашел в ней покой» (сура «Аль-А’раф», аят 189). (2) رَكعَة يُصَلّيهِما مُتَزَوِّجٌ أفضَلُ مِن سَبعينَ رَكعَةً يُصَلِّيها غيرُ مُتَزَوِّجٍ Аль-Макна’а, с. 497. (3) «عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ لَهُ هَلْ لَکَ مِنْ زَوْجَةٍ فَقَالَ لَا فَقَالَ أَبِی وَ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِیَ الدُّنْیَا وَ مَا فِیهَا وَ أَنِّی بِتُّ لَیْلَةً وَ لَیْسَتْ لِی زَوْجَةٌ ثُمَّ قَالَ الرَّکْعَتَانِ یُصَلِّیهِمَا رَجُلٌ مُتَزَوِّجٌ أَفْضَلُ مِنْ رَجُلٍ أَعْزَبَ یَقُومُ لَیْلَهُ وَ یَصُومُ نَهَارَهُ ثُمَّ أَعْطَاهُ أَبِی سَبْعَةَ دَنَانِیرَ ثُمَّ قَالَ لَهُ تَزَوَّجْ بِهَذِهِ ثُمَّ قَالَ أَبِی قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص اتَّخِذُوا الْأَهْلَ فَإِنَّهُ أَرْزَقُ لَکُمْ Тахзиб аль-ахкам, т. 7, с. 239-240. (4) كُلُّ لَهْوِ الْمُؤْمِنِ بَاطِلٌ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ فِي تَأْدِيبِهِ الْفَرَسَ وَ رَمْيِهِ عَنْ قَوْسِهِ وَ مُلَاعَبَتِهِ امْرَأَتَهُ فَإِنَّهُنَّ حَقٌّ Аль-Кафи, т. 5, с. 50. (5) فَدَارِهَا عَلَى كُلِّ حَالٍ وَ أَحْسِنِ الصُّحْبَةَ لَهَا لِيَصْفُوَ عَيْشُكَ Аль-Факих, т. 4, с. 392. (6) هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ «Ваши жены - одеяние для вас, а вы - одеяние для них» (сура «Аль-Бакара», аят 187). (7) Ат-Тасним, т. 9, с. 460-462. (8) وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَ‌حْمَةً Сура «Ар-Рум», аят 21. (9) وَعَاشِرُ‌وهُنَّ بِالْمَعْرُ‌وفِ «Живите с ними достойно» (сура «Ан-Ниса», аят 19). (10) وَآتُوهُنَّ أُجُورَ‌هُنَّ بِالْمَعْرُ‌وفِ «и давайте им вознаграждение достойным образом» (сура «Ан-Ниса», аят 25). (11) وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُ‌وفِ «Жены имеют такие же права, как и обязанности, и относиться к ним следует по-доброму» (сура «Аль-Бакара», аят 228). (12) رِ‌زْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُ‌وفِ «должен обеспечивать питание и одежду матери на разумных условиях» (сура «Аль-Бакара», аят 233). (13) فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُ‌وفٍ أَوْ سَرِّ‌حُوهُنَّ بِمَعْرُ‌وفٍ «то либо удержите их на разумных условиях, либо отпустите их на разумных условиях» (сура «Аль-Бакара», аят 231). (14) لَّا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِ‌ضُوا لَهُنَّ فَرِ‌يضَةً ۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُ‌هُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ‌ قَدَرُ‌هُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُ‌وفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ (сура «Аль-Бакара», аят 236). (15) وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُ‌وفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ Сура «Аль-Бакара», аят 241. (16) См.: Ат-Тасним, т. 11, с. 520.