Прерывание связи с родителями

Аллах порицает прерывание связи с родителями и предостерегает об этом. Тех, кто оскорбляет и унижает своих родителей, ждет скорбный удел. В Священном Коране говорится: وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَّكُمَا ... أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِ‌ينَ «А есть такой, который говорит своим родителям: «Тьфу вам!...». Сбылось Слово относительно них и живших до них народов из числа джиннов и людей. Воистину, они были потерпевшими убыток» (сура «Аль-Ахкаф», аят 17-18). Этот аят касается не только тех детей, которые пребывают в неверии, и его основной смысл заключается в порицании оскорбления и унижения своих родителей. Точно так же Аллах порицает это в другом аяте: فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْ‌هُمَا «…не говори им: «Тьфу!». - не кричи на них…» (сура «аль-Исра», аят 23). Посланник Аллаха (с) сказал: «Остерегайтесь быть несправедливыми со своими родителями, потому что запах рая слышится на расстоянии в тысячу лет, но его не почувствует тот, кто непочтителен со своими родителями»(1). Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «Низшей ступенью непочтительности по отношению к своим родителям является грубое общение с ними, и если бы Аллах знал о чем-либо меньшем, то Он запретил бы и это»(2). Он также сказал: «Аллах не принимает молитвы каждого, кто гневно посмотрит на своих родителей, когда они поступили с ним несправедливо»(3). Самой крайней степенью в непочтительности к родителям является их убийство. Пророк (с) сказал: «Выше всякого другого непочтительности к родителям стоит такая несправедливость, когда кто-либо убивает одного из своих родителей, и в этом случае нет более страшной непочтительности»(4). Под непочтительностью к родителям подразумевается несправедливость по отношению к родителям и нанесение им обиды, что ведет к разрыву родственных уз с ними(5). (1) اِيّاكم وَ عُقوقُ الوالدينِ، فانَّ ريح الجنَّةِ تُوجَدُ مِنْ مسيرَة ألف عامٍ و لا يَجدُها عاقٌ Аль-Кафи, т. 2, с. 349. (2) أَدْنَي الْعُقُوقِ أُفٍّ وَ لَوْ عَلِمَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أنّ شَيْئاً أَهْوَنَ مِنْهُ لَنَهَي عَنْه Аль-Кафи, т. 2, с. 349. (3) مَنْ نَظَرَ إِلَی أَبَوَیْهِ نَظَرَ مَاقِتٍ وَ هُمَا ظَالِمَانِ لَهُ لَمْ یَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلاةً Аль-Кафи, т. 2, с. 349. (4) إِنَّ فَوْقَ کُلِّ عُقُوقٍ عُقُوقاً حَتَّى یَقْتُلَ الرَّجُلُ أَحَدَ وَالِدَیْهِ فَإِذَا فَعَلَ ذَلِکَ فَلَیْسَ فَوْقَهُ عُقُوق Аль-Кафи, т. 2, с. 348. (5) أَدْنَی الْعُقُوقِ أُفٍّ ... اِذا آذاه و عصاه و ترک الاحسان الیه و هو البرّ به و أصله من العقّ و هو الشّقُّ و القلع Маджма’ аль-бахрайн, т. 5, с. 215.