Доброе обращение со свойственниками

Одной из родственных уз является положение зятя, которое возникает в результате брачного союза, а под родственниками (архам) подразумеваются, как кровные родственники, так и свойственники, потому что в некоторых религиозных текстах и формулах бракосочетания свойственники упоминаются в качестве родственников. Из формулы бракосочетания, произносимой Достопочтенным Имамом аль-Джавадом (мир ему!), следует, что Пречистый Господь считает положение зятя (мусахара) производным родством (насаб лахик)(1), а следовательно человек обязан не прерывать своих уз также и со свойственниками. Аллах говорит в Коране: وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرً‌ا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرً‌ا ۗ وَكَانَ رَ‌بُّكَ قَدِيرً‌ا «Он - Тот, Кто сотворил человека из воды и одарил его родственниками и свойственниками. Господь твой - Всемогущий» (сура «аль-Фуркан», аят 54). Когда Достопочтенному Пророку (с) пришло повеление от Аллаха о том, чтобы он выдал Фатиму (мир ей!) замуж за Али (мир ему!), он сказал в проповеди: «…Аллах сделал вступление в родственные отношения посредством брака такой связью, которая ведет к присоединению зятя к кругу родственников(2). Он также сказал: «О обладатели родства! Посещайте друг друга, но не становитесь соседями. Дарите друг другу подарки, ибо подарки устраняют ненависть, а посещение укрепляет дружбу»(3). Эти слова включают в себя все виды родства (кровное и свойственное). Поэтому доброе обращение со свойственниками повелевается и подчеркивается, как и доброе обращение с кровными родственниками, хотя последние и обладают преимущественным правом на него. Как зять становится одним из родственников своей супруги благодаря брачным отношениям с ней, так и родственники супруги, в особенности, ее родители входят в круг родственников ее мужа. (1) جَعَلَ الْمُصَاهَرَةَ نَسَبًا لاحِقًا Ибн Шахрашуб, Манакиб али Аби Талиб, т. 3. С. 350. (2) اِنَّ اللّهَ جَعَلَ الْمُصاهَرَةَ نَسَباً لاحِقاً، وَ اَمْراً مُفْتَرَضاً، وَ شَجَّ بِهَا الاَْرْحامَ وَ اَلْزَمَهَا الاَْنامَ Ибн Шахрашуб, Манакиб али Аби Талиб, т. 3. С. 350. (3) يا أهلَ القَرابَةِ تَزاوَروا ، ولا تَجاوَروا، وتَهادَوا ؛ فَإِنَّ الهَدِيَّةَ تَسُلُّ السَّخيمَةَ[124]، وَالزِّيارَةَ تُثبِتُ المَوَدَّةَ Аль-Джа’фарийат, с. 153.