Доброе обращение со своим мужем

В своем развитии и совершенствовании человек нуждается во второй половине. Поэтому Посланник Аллаха (с) запретил женщинам отказываться от брака и вести холостой образ жизни(1). Поэтому женщины, не переживающие трудностей брака и совместной жизни по причине своей финансовой самодостаточности или по какой-либо другой причине, теряют большие блага, которые они не могут восполнить чем-либо другим. Одна женщина сказала Имаму ас-Садыку (мир ему!): «Я порвала связи с этим миром». Имам сказал: «Что ты имеешь в виду?». Она ответила: «Я не собираюсь выходить замуж». Имам Садык (мир ему!) спросил: «Почему?». Она сказала: «Я хочу обрести добродетель». Имам (мир ему!) сказал: «Оставь это дело. Если бы в безбрачии была добродетель, Фатима (мир ей!) была бы более достойна ее, чем ты, ибо никто не опередил ее в добродетели»(2). Раннее вступление в брак девушек является одной из религиозных заповедей. Имам ар-Рида (мир ему!) сказал: «К Пророку (с) спустился Джабраил и сказал: «О Мухаммад! Твой Господь приветствует тебя и говорит: «Девицы подобны плодам на дереве. Когда плод созревает, а никто его не срывает, он портится на солнце и разносится ветрами в разные стороны. То же самое и с девицами. Когда они созревают, лучшее для них – это муж, а иначе они не смогут обезопасить себя от смуты и нечестия»(3). Имам ас-Садык (мир ему!) также сказал: «Счастье мужчины в том, чтобы его дочь не задерживалась у него дома после начала у нее месячного очищения»(4). Ответственность жены перед мужем: Достопочтенный Пророк (с) сказал: «Жена является хранительницей семейного очага своего мужа и его детей и несет ответственность за это хранение»(5). Уважение к мужу: Пророк (с) сказал: «Если бы мне нужно было повелеть кому-то пасть ниц перед другим человеком, то я сказал бы женщине пасть ниц перед ее мужем»(6). Доброе выражение лица в общении с мужем: Пророк (с) сказал: «Не дозволяется женщине смотреть на своего мужа с гневом»(7). Награда за обслуживание своего мужа: Согласно некоторым преданиям, каждой женщине, которая напоит своего мужа глотком воды, будет дана большая награда и будут прощены шестьдесят грехов(8). Пророк (с) сказал: «Если женщина прислуживает своему мужу семь дней, Аллах закроет для нее семь дверей ада и откроет перед ней восемь дверей рая, дабы она вошла через те двери, через какие пожелает»(9). Умм Салама спросила у Пророка (с): «Какова ценность прислуживания женщин своим мужьям?». Его Светлость ответил: «Ни одна женщина не передвигает чего-либо в доме своего мужа с намерением сделать благое, чтобы на нее не обратил взор своей милости Аллах, а на кого Аллах обратил взор своей милости, того он не подвергнет наказанию»(10). Награда за послушание своему мужу: Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «Во времена Посланника Аллаха (с) один мужчина из числа ансаров отправился в путешествие, взяв со своей жены уговор, что она не выйдет из дома, пока он не вернется». Отец этой женщины заболел. Она отправила Пророку (с) известие о том, что ее муж отправился в поездку, взял с нее уговор о том, что она никуда не будет выходить из дома, пока он не вернется обратно, но теперь заболел ее отец. «Повелишь ли ты мне навестить его?». Достопочтенный Пророк (с) ответил: «Нет, сиди у себя дома и подчиняйся своему мужу». Болезнь ее отца стала усиливаться, и она опять отправила Пророку (с) известие. Пророк (с) сказал: «Сиди дома и слушайся своего мужа». Ее отец умер, и она отправила известие Пророку (с): «Позволишь ли ты мне совершить погребальную молитву над отцом?». Он ответил: «Нет, сиди дома и слушайся своего мужа». Ее отца предали земле. Пророк (с) отправил ей послание: «Аллах простил тебя и твоего отца по причине твоей покорности мужу»(11). Примечание: Хотя приведенное в этом личном рассказе повеление Пророка (с) и содержит в себе тайны, которые остаются для нас непонятными и из которых мы не можем вывести общий закон, который подходил бы всем людям во все времена, оно в целом указывает на важность покорности мужу и большую награду за нее. Награда в случае довольства мужа женой: Имам аль-Бакир (мир ему!) сказал: «У женщины нет более хорошего заступника (в Судный день), чем довольство ее мужа. Когда Достопочтенная Фатима (мир ей!) умерла, Повелитель Правоверных (мир ему!) сказал у ее могилы: «О Аллах! Я доволен дочерью Твоего пророка»(12). Доброе обращение с мужем и покорность ему, достойное поведение в его присутствии настолько важны, что охарактеризованы в преданиях как джихад женщины(13). Воздаяние терпеливым супругам: Пророк (с) сказал: «Аллах освободит от могильных мук и воскресит в Судный день вместе с дочерью Посланника Аллаха (с) Фатимой три группы женщин: женщину, которая терпит ревность своего мужа; женщину, которая терпит дурной нрав своего мужа, и женщину, которая отдает своему мужу брачный подарок. Каждой из них Аллах воздаст как тысяче мучеников»(14). Наказание за отказ подчиняться мужу: Имам аль-Бакир (мир ему!) сказал: «В День жертвоприношения (Ид аль-Адха) Посланник Аллаха (с) выехал из Медины и, повстречавшись с группой женщин, сказал им: «О женщины! Давайте милостыню и будьте покорны своим мужьям. Поистине, большинство из вас пребывают в огне». Затем одна из женщин встала и сказала: «О Посланник Аллаха! Находимся ли мы в огне вместе с неверными? Клянусь Аллахом, мы не являемся неверными (ар. куффар), чтобы быть обитателями ада». Посланник Аллаха (с) сказал: «Вы являетесь неблагодарными (ар. кафир) по отношению к своим мужьям»(15). Наказание за пренебрежение половой потребностью мужа: Достопочтенный Пророк (с) сказал: «Когда муж призывает жену к близости, а она постоянно задерживается с этим, ангелы непрестанно проклинают эту женщину с того момента, как желание мужа успокоилось, и он заснул, и вплоть до его пробуждения(16). Примечание: Опасность невнимательного отношения к естественным половым потребностям мужа заключается в том, что он невольно запятнает себя грехом, а это создает угрозу для института семьи. Наказание за досаждение супругу: Посланник Аллаха (с) сказал: «Когда женщина обижает своего мужа, не помогает ему и не вызывает его расположения к себе, Аллах не принимает ее молитвы и ни одного из ее благих деяний, даже если эта женщина будет все дни проводить в посте и заниматься поклонением, освобождать рабов и жертвовать свое имущество на пути Аллаха. Она все равно первой войдет в ад». Затем он добавил: «Подобное наказание предусмотрено и для мужа, который несправедливо обижает свою жену»(17). Его Светлость также сказал: «У каждой женщины, которая обижает словами своего мужа, Аллах не принимает ни одного деяния»(18). В другом предании говорится, что в том случае, если жена несговорчива, не проявляет терпения и не довольствуется данным ей пропитанием, слишком требовательна к мужу и заставляет его делать то, на что он не способен, Аллах не примет от нее ни одного благого деяния, которое могло бы спасти ее от огня, а гнев Аллаха будет над ней до тех пор, пока она будет оставаться такой(19). Предел покорности мужу: Хотя гнев или довольство Аллаха женщиной опираются на гнев или довольство ее мужа, это не означает, что женщина должны быть полностью покориться всем желаниям своего мужа, потому что желания мужа должны соответствовать шариату и основываться на правах мужа по отношению к жене. Имам ас-Садык (мир ему!) сказал: «Аллах не принимает молитвы женщины, которая спит ночью, тогда как ее муж сердится на нее из-за чего-то причитающегося ему по праву, до тех пор, пока ее муж не будет ей доволен»(20). (1) نهى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم النساء ان يتبتلنّ و يعطلن انفسهن عن الازواج Аль-Кафи, т. 5, с. 509. (2) ودخلت امرأة على أبي عبدالله فقالت: أصلحك الله إني امرأة متبتلة. فقال: وما التبتل عندك؟ قالت: لا أتزوج، قال: ولم؟ قالت: ألتمس بذلك الفضل، فقال: انصرفي فلو كان ذلك فضل لكانت فاطمة أحق به منك غذ ليس أحد يسبقها إلى الفضل Аль-Кафи, т. 5, с. 509. (3) نزل جبرئیل على النبى صلى الله علیه و آله فقال: یا محمد انّ ربّک یُقرئک السلام و یقول: انّ الابکار مِن النساء بمنزله الثمر على الشجر فَإذا أینَعَ الثمرُ فلادواءله الاّ اجتناءهُ و الاّ أفسَدتْهُ الشمس و غیرته الریحُ و انّ الابکار اذا ادرکنَ ما تُدرک النساء فلا دواءَ لَهن الاّ البُعُولُ و الاّ لَم یؤمنْ علیهن الفتنهُ ‘Уйун ахбар ар-Рида, т. 1, с. 289. (4) من سعادة المرء أن لا تطمث ابنته في بيته Аль-Кафи, т. 5, с. 336. (5) وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ Иршад аль-кулюб, с. 184. (6) لَوْ أَمَرْتُ أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا Аль-Кафи, т. 5, с. 508. (7) إِنَّ المَرْأَهَ... لَا یَحِلُّ لَهَا أَنْ تَنْظُرَ إِلَى وَجْهِهِ نَظْرَهً مُغْضِبَهً Мустадрак аль-васаиль, т. 14, с. 243. (8) ما مِنِ امْرَأَةٍ تَسْقى زَوْجَها شَرْبَةً مِنْ ماءٍ اِلاّ كانَ خَيْرا لَـها مِنْ عِـبادَةِ سَـنَةٍ صِیَامِ نَهَارِهَا وَ قِیَامِ لَیْلِهَا وَ یَبْنِی اللَّهُ لَهَا بِکُلِّ شَرْبَةٍ تَسْقِی زَوْجَهَا مَدِینَةً فِی الْجَنَّةِ وَ غَفَرَ لَهَا سِتِّینَ خَطِیئَةً Иршад аль-кулюб, с. 175. (9) Перевести эту страницу أیُّما امرَأةٍ خَدَمَتْ زَوجَها سَبعَةَ أیّامٍ ، غَلَّقَ اللّهُ عَنها سَبعةَ أبوابِ النارِ وفَتَحَ لَها ثمانِیَةَ أبوابِ الجَنّةِ تَدخُلُ مِن أینَما شاءَتْ ‘Авали ал-лайали, т. 1, с. 270. (10) سَأَلَتْ اُمُ‏سَلَمَة رَسُولَ‏اللَّه(ص) عَنْ فَضْلِ النِّساءِ في خِدْمَةِ اَزْواجِهِنَّ فقالَ: اَيُّما امْرَأَةٍ رَفَعَتْ مِنْ بَيْتِ زَوْجِها شَيْئاً مِنْ مَوْضِعٍ اِلى‏ مَوْضِعٍ تُرِيدُ بِهِ صَلاحاً إلاّ نَظَرَ اللَّهُ إلَيْها وَ مَنْ نَظَرَ اللَّهُ اِلَيْهِ لَمْ‏يُعَذِّبْهُ См.: Аль-Амали ат-Туси, с. 618; Бихар аль-анвар, т. 100, с. 251. (11) إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ص خَرَجَ فِي بَعْضِ حَوَائِجِهِ فَعَهِدَ إِلَى امْرَأَتِهِ عَهْداً أَلَّا تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهَا حَتَّى يَقْدَمَ قَالَ وَ إِنَّ أَبَاهَا مَرِضَ فَبَعَثَتِ الْمَرْأَةُ إِلَى النَّبِيِّ ص فَقَالَتْ إِنَّ زَوْجِي خَرَجَ وَ عَهِدَ إِلَيَّ أَنْ لَا أَخْرُجَ مِنْ بَيْتِي حَتَّى يَقْدَمَ وَ إِنَّ أَبِي قَدْ مَرِضَ فَتَأْمُرُنِي أَنْ أَعُودَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا اجْلِسِي فِي بَيْتِكِ وَ أَطِيعِي زَوْجَكِ قَالَ فَثَقُلَ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ ثَانِياً بِذَلِكَ فَقَالَتْ فَتَأْمُرُنِي أَنْ أَعُودَهُ فَقَالَ اجْلِسِي فِي بَيْتِكِ وَ أَطِيعِي زَوْجَكِ قَالَ فَمَاتَ أَبُوهَا فَبَعَثَتْ إِلَيْهِ إِنَّ أَبِي قَدْ مَاتَ فَتَأْمُرُنِي أَنْ أُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَا اجْلِسِي فِي بَيْتِكِ وَ أَطِيعِي زَوْجَكِ قَالَ فَدُفِنَ الرَّجُلُ فَبَعَثَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكِ وَ لِأَبِيكِ بِطَاعَتِكِ لِزَوْجِكِ Аль-Кафи, т. 5, с. 513. (12) لا شَفِيعَ للمرأة أنجَحُ عِندَ رَبِّها مِنْ رِضَاء زَوجِها ، وَلمَّا مَاتَتْ فَاطِمَة ( عَلَيها السَّلامُ ) قَامَ عَلَيهَا أمَيرُ المُؤمِنِينَ ( عَلَيهِ السَّلامُ ) وقَال : اللَّهُمَّ إنِّي رَاضٍ عَنِ ابْنَةِ نَبِيِّكَ Китаб аль-хисаль, с. 588. (13) جهاد المرأة حسن التبعل لزوجها Аль-Кафи, т. 5, с. 507. (14) ثَلَاثٌ مِنَ النِّسَاءِ يَرْفَعُ اللَّهُ عَنْهُنَّ عَذَابَ الْقَبْرِ وَ يَكُونُ مَحْشَرُهُنَّ مَعَ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه واله : امْرَأَةٌ صَبَرَتْ عَلَى غَيْرَةِ زَوْجِهَا. وَ امْرَأَةٌ صَبَرَتْ عَلَى سُوءِ خُلُقِ زَوْجِهَا وَ امْرَأَةٌ وَهَبَتْ صَدَاقَهَا لِزَوْجِهَا يُعْطِي اللَّهُ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ ثَوَابَ أَلْفِ شَهِيدٍ Иршад аль-кулюб, с. 175. (15) ثم قال: یا معشر النساء تصدقن و اطعن ازواجکن فان اکثرکن فی النار فلما سمعن ذلک بکین ثم قامت الیه امرأة منهن فقالت: یا رسول اللّه (ص) فی النار مع الکفار و اللّه ما نحن بکفار فقال لها رسول اللّه (ص): انکم کافرات بحق ازواجکن Аль-Кафи, т. 5, с. 514. (16) الْمَرْأَةُ الَّتِي يَدْعُوهَا زَوْجُهَا لِبَعْضِ الْحَاجَةِ فَلَا تَزَالُ تُسَوِّفُهُ حَتَّى يَنْعُسَ زَوْجُهَا وَ يَنَامَ ، فَتِلْكَ لَا تَزَالُ الْمَلَائِكَةُ تَلْعَنُهَا حَتَّى يَسْتَيْقِظَ زَوْجُهَا Макарим аль-ахлак, с. 249. (17) مَنْ كَانَ لَهُ امْرَأَةٌ تُؤْذِيهِ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ صَلَاتَهَا وَ لَا حَسَنَةً مِنْ عَمَلِهَا حَتَّى تُعِينَهُ‏ وَ تُرْضِيَهُ وَ إِنْ صَامَتِ الدَّهْرَ وَ قَامَتْ وَ أَعْتَقَتِ الرِّقَابَ وَ أَنْفَقَتِ الْأَمْوَالَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ كَانَتْ أَوَّلَ مَنْ تَرِدُ النَّارَ ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ عَلَى الرَّجُلِ مِثْلُ ذَلِكَ الْوِزْرِ وَ الْعَذَابِ Бихар аль-анвар, т. 73, с. 363. (18) أیُّما امراةٍ آذَت زَوجَها بِلِسانِها لَم یَقبَلِ اللهُ مِنها صَرفاً Аль-Факих, т. 4, с. 14. (19) مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ وَ لَمْ تُوَافِقْهُ وَ لَمْ تَصْبِرْ عَلَی مَا رَزَقَهُ اللَّهُ وَ شَقَتْ عَلَیْهِ وَ حَمَلَتْهُ مَا لَمْ یَقْدِرْ عَلَیْهِ لَمْ یَقْبَلِ اللَّهُ لَهَا حَسَنَةً تَتَّقِی بِهَا النَّارَ وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهَا مَا دَامَتْ كَذَلِكَ Саваб аль-а’маль, с. 287. (20) أيما امرأة باتت وزوجها عليها ساخط في حق لم تقبل منها صلاة حتى يرضى عنها Аль-Кафи, т. 5, с. 507.