86. Проповедь Имама Али о столпах, на которых зиждется неверие и лицемерие

Столпы неверия Аль-Кулейни передал в «Аль-кафи» от Али ибн Ибрахима, от его отца, от Хаммада ибн Исы, от Ибрахима ибн Умара аль-Йамани, от Умара ибн Узейны, от Абана ибн Абу Айяша, от Сулейма ибн Кайса аль-Хиляли, от Повелителя верующих, мир ему, который сказал: «Неверие зиждется на четырёх столпах: нечестии, преувеличении, неуверенности и подозрении. Ветви нечестия У нечестия есть четыре ветви: чёрствость, слепота [душевная], небрежность и заносчивость. Чёрствый человек презирает истину, ненавидит учёных и упорствует в совершении грехов великих. Тот, кто слеп [духовно], забудет поминание [Аллаха], последует за догадками, восстанет против своего Создателя, и шайтан будет усердно сбивать его с пути. Он будет просить прощения без покаяния и смирения. Тот, кто небрежен, совершает преступление против самого себя, обращается вспять, принимает заблуждение своё за путь верный. Обманется он устремлениями своими, и настигнут его скорбь и раскаяние, когда свершится дело, и будет сорвано с него покрывало, и будет явлено ему то, чего он не мог представить. Того же, кто к велениям Аллаха относится заносчиво, одолеют сомнения, а того, кто засомневается [в Господе Своём], Всевышний Аллах подвергнет позору Господством Своим и принизит его Величием Своим за то, что был он слеп по отношению к Господу своему Щедрому и к велениям Его относился небрежно. Ветви преувеличения И у преувеличения есть четыре ветви: следование мнению, спор о нём, отклонение и раздор. Тот, кто последует за мнением, истины не постигнет, и не прибавит ему это ничего, кроме погружения в пучину [заблуждений]; не отступит от него смута, кроме как, когда погрузится он в новую, что нанесёт вред его религии, и придёт он к состоянию растерянному. Тот, кто станет спорить о [различных] мнениях и препираться о них, прославится своими ошибками, упорствуя [в спорах своих]. Для того, кто [от истины] отклонится, благие деяния покажутся отвратительными, а отвратительные деяния — благими. Пути того, кто сеет раздор, будут запутаны, и в решении дела своего встретит он препятствия, и сложно будет ему найти выход [из положения сложного], если не последует он путём верующих. Ветви сомнения И у неуверенности есть четыре ветви: сомнение, увлечение [страстное], колебание и уступка, и об этом слова Всевышнего Аллаха: „И в каких же милостях Господа твоего сомневаешься ты? “ Страшащийся того, что возникает перед ним, пятится назад, [в страхе отступая]. Неуверенный в религии [своей], постоянно будет колебаться, и опередят его первые из верующих, и настигнут последние из них, и затопчут его копыта шайтана. Тот, кто сдаётся перед трудностями мира этого и грядущего — меж ними и сгинет, а спасётся от этого лишь тот, кто, [не сомневаясь], пребывает в убеждённости, и не создал Аллах творения, меньшего, чем убеждённость. Ветви подозрения И у подозрения есть четыре ветви: восхищение красотами [мира ближнего], самообман, неверное толкование и облачение истины ложью. Это потому, что украшения отвращают от довода ясного, станет обманываться душа страстями [порочными], заполнят человека неверные [мысли] всецело, а облачение — есть лишь тьма, один её уровень за другим. Таково неверие, его столпы и ветви!» Столпы лицемерия Затем он продолжил: «Лицемерие зиждется на четырёх столпах: страстях, небрежности, злобе и жадности. Ветви страсти У страсти есть четыре ветви: преступление [дозволенных границ], враждебность, похоть и произвол. Тот, кто преступает [границы дозволенного], встретит трудности многочисленные, и останется он в одиночестве, и обойдёт его стороною помощь. Тот, кто испытывает вражду, не будет [чувствовать себя] в безопасности даже от [союзников] благонадёжных, и не будет защищено сердце его, и не в силах будет он обуздать похоть [свою]. А тот, кто не оградит себя от похоти [искушающей], предастся деяниям презренным. Вершащий же произвол намеренно введёт себя в заблуждение, не обладая доводом. Ветви небрежности И у небрежности есть четыре ветви: халатность, надежда, авторитет и промедление. Авторитет отторгает истину, и промедление приводит к отстранению от совершения дел благих до срока отмеренного. И если бы не надежда, то пришло бы к человеку осознание положения [истинного], в коем пребывает он, а если б ведал он [о положении] своём [истинном], то умер бы от страха и ужаса. Халатность же заставляет человека пренебрегать делами своими, [предписанными ему]. Ветви злобы У злобы есть четыре ветви: высокомерие, гордость, вспыльчивость и предубеждение. Отойдёт от истины высокомерный, и станет нечестивым горделивый, вспыльчивый будет усердствовать в совершении грехов, и станет несправедливым предубеждениями обладающий. Презренно же это дело — [злоба], что граничит с отступлением, нечестием, усердии [в совершении грехов] и несправедливостью! Ветви жадности У жадности есть четыре ветви: [чрезмерная] радость и ликование, упорство и излишество. Не одобряет Аллах радость [чрезмерную], и ликование [излишнее] приходит от самодовольства. Упорство — есть бедствие, что взваливает бремя прегрешений, а излишество ведёт к занятиям ненадобным, время [почём зря] отнимающим. Таково лицемерие, основы его и ветви! Законы Аллаха для Его творений Всесилен Аллах, превыше Своих творений! Высок Он в Своём поминании и Величественен Ликом Своим, и прекрасно всё то, что Он сотворил! Щедра Длань Его, и всякая вещь охвачена Милостью Его [безграничной]! Явилось Его повеление, и блистает Его свет! Изливает Он свои благословения и освещает Своей мудростью! Бережёт Он Свою Книгу и решительно приводит Свой довод! Очистил Он Свою религию и явил Он Свою власть! Его слова правдивы, а решения справедливы! Донёс Он своё послание [до Своих творений в полной мере]! Сделал он плохое дело грехом, грех — смутой, а смуту — скверной. А благое дело он сделал покаянием, покаяние — прощением, а прощение — очищением. Кто покается — найдёт наставление, а кто обольстится — станет заблудшим, покуда не покается он перед Аллахом и не сознается в грехе своём. Аллах, Аллах, как велико Его прощение и милость Его, как многочисленны обещания Его благие и всеохватывающа снисходительность Его величайшая! И как ужасны оковы, [приготовленные для обитателей Ада], пламя адское и наказание жестокое! И кто преуспел в подчинении Ему, обретёт Его [награду] великую, а кто пренебрёг подчинением Ему, вкусит горе возмездия Его! И как же мало тех, кто стремится к покаянию!»