70. Имам Али о самом малом из того, что необходимо верующему для сохранения веры

Сулейм ибн Кайс аль-Хиляли сказал: «Я сказал Али ибн Абу Талибу, мир ему: „О Повелитель верующих, сообщи мне об обязательном деле, которое освободит меня от сомнений в остальных делах“. Он ответил: „Свидетельство, что нет бога, кроме Аллаха, Единого, без сотоварищей, и что Мухаммад — Его Посланник, принятие всего, что ниспослал Аллах, совершение молитвы, выплата закята, пост в месяц Рамадан, совершение паломничества к Дому [Аллаха], принятие нашего, Ахль аль-Бейт, руководства, отречение от наших врагов и отстранение от всего опьяняющего“. Принятие всего относительно руководства Ахль аль-Бейт и отречения от их врагов Я спросил: „Да буду я жертвой за тебя! Принятие всего, что пришло от вас, должно быть полным или частичным?“ Он ответил: „Полным“. Я спросил: „Да буду я жертвой за тебя! Что значит опьяняющее?“ Он ответил: „Всякое питьё, которое опьяняет пьющего в больших количествах, так и [малая] его часть; даже капля его является запрещённой“. Я спросил: „Да буду я жертвой за тебя! Из сказанного мной, ты поправил меня во всём, кроме руководства: оно касается всего рода Хашим или только вас, знающих и понимающих? А что касается отречения от ваших врагов, то [необходимо отрекаться] от тех, кто питает вражду ко всем вам или от того, кто враждует [лишь] с кем-либо из вас?“ Он ответил: „Ты задал вопрос, о брат из рода бану Хиляль, так осознай ответ! Если ты признаешь руководство Ахль аль-Бейт полностью, и будешь отрекаться от всех наших врагов, то этого будет для тебя достаточно. Если Аллах дарует тебе познание Имамов из нас, которые являются наследниками [Пророка], понимающими и знающими, и подчинишься им, то ты станешь верующим в Аллаха, и окажешься среди обитателей Рая, ибо они, [верующие] войдут в него без расчёта. Если ты признаёшь единство Аллаха, свидетельствуешь, что Мухаммад — Его Посланник, и принимаешь то, в чём нет разногласия между мусульманами в вопросах предписанного и запретного, в то время как у тебя есть трудности в вопросе имамата, халифата, знания и понимания, то оставь это [неразрешённое дело] Аллаху, не враждуй с ними, [Имамами Ахль аль-Бейт] и не отрекайся от них. Таким образом ты окажешься среди тех, у кого нет знаний в определённых вопросах, и кто отдалён от наставления людей достоинства и руководства. Аллах поступит с тобой, как пожелает: если накажет тебя, то за твои грехи, если же простит тебя, то по Своей милости. Что же до тех, кто ненавидит нас и испытывает по отношению к нам вражду, то они — многобожники, неверующие и враги Аллаха. Познавшие же наше право и признавшие нас — верующие, мусульмане, приближённые к Аллаху“».