22. Речь Амру ибн аль-Аса против Повелителя верующих в Сирии

Абан ибн Абу Айяш передал от Сулейма ибн Кайса аль-Хиляли о том, что до Повелителя верующих, мир ему, донесли, что Амру ибн аль-Ас выступил против него в Сирии с речью. Он говорил: «Посланник Аллаха назначил меня предводителем армии, в которой были Абу Бакр и Умар. Я считал, что он назначил меня им из-за моего почтения к нему. Когда я вернулся, спросил: „Посланник Аллаха, кто является самым любимым человеком для тебя?“ Он сказал: „Аиша“. Я спросил: „А из мужчин?“ Он ответил: „Её отец“. О люди, этот Али порочит Абу Бакра, Умара и Усмана, но я слышал, как Посланник Аллаха сказал: „Аллах утвердил истину в речи и сердце Умара“. А об Усмане он сказал: „Ангелы стыдятся в присутствии Усмана“. Я также слышал, да оглохну я, если лгу, как Али во время правления Усмана передал, что Пророк взглянул на Абу Бакра и Умара и сказал: „Али, эти двое являются господами всех стариков Рая, кроме пророков и посланников. Однако не говорите об этом им, либо они погибнут“». Речь Повелителя верующих о лживости слов Амру ибн аль-Аса Али встал и сказал: «Я поражаюсь нечестивцам Сирии, которые принимают слова Амру на веру! Его лживость и бесчестие достигли такого уровня, что он лжёт на Посланника Аллаха. Сам Посланник Аллаха проклял его семьдесят раз, а также его товарища, к которому он призывал. Это потому, что он опорочил Посланника Аллаха стихотворением, в котором было семьдесят строк. Посланник Аллаха сказал: „О Аллах, я не сочиняю стихов и не дозволяю их! Прокляни же Ты его, а также пусть проклянут Твои ангелы, за каждую строку, и пусть это проклятие останется на его потомках до дня Воскресения!“ Когда умер Ибрахим, сын Посланника Аллаха, Амру встал и сказал: „Посланник Аллаха стал куцым, нет у него потомков. Отныне буду я сеять среди людей ненависть к нему и говорить о нём дурные вещи“. И Аллах ниспослал: „Поистине, ненавистник твой — он [и есть] куцый “. То есть куцый по отношению к вере и всякому благу. Скольких же лжецов и лицемеров я повидал среди этих людей! Я словно вижу немощных чтецов и тех, кто выносит решения, как они передают его хадис, подтверждают его правдивость и приводят против нас, Ахль аль-Бейт, довод посредством этой лжи. Это мы говорим, что Абу Бакр и Умар были благом для этой общины? Если бы я пожелал, то назвал бы и третьего. Клянусь Аллахом, говоря подобное об Аише и её отце, он не желал ничего иного, кроме довольства Муавии, и он добился его, заслужив при этом гнев Аллаха! Что же до слов, которые он якобы слышал от меня, то, клянусь Тем, Кто расколол зерно и сотворил душу, он лжёт на меня, и Аллах не слышал от меня ничего подобного ни втайне, ни при людях! О Аллах, прокляни Амру и прокляни Муавию за их отклонение от Твоего пути, их ложь о Твоей Книге, пренебрежение к Твоему Пророку, ложь о нём и обо мне!» Каким образом Муавия склонил жителей Сирии на свою сторону Сулейм сказал: «Затем Муавия призвал чтецов и судей Сирии и, даровав им богатства, отправил их в города, где они стали рассказывать лживые предания и закладывать ложные основы. Они говорили, что Али убил Усмана, а также отрекается от Абу Бакра и Умара, и Муавия потребовал отмщения за кровь Усмана, а с ним Абан ибн Усман и другие дети Усмана. И жители Сирии, разбогатев [от их подкупов], приняли их слова. Муавия в течение двадцати лет не переставал делать это. Он собирал у себя всех угнетателей, своих помощников в распространении лжи, которые кормились за его счёт. Он давал им деньги, выделял для них земли, наделял пропитанием, [на этой лжи] при нём выросли молодые и стали дряхлыми старики, а бедуины стали переселяться к нему. Жители Сирии перестали проклинать шайтана, но говорили: „Да будет проклят Али, убийца Усмана!“ На этом утвердились невежды общины, последователи имамов заблуждения и призывающих в [адский] огонь. Достаточно нам Аллаха, наилучшего из покровителей. Если бы Он пожелал, то направил бы их всех на истинный путь, однако, Он вершит то, что пожелает».