Другой довод на обязательность существования сокрытого Имама

Для всякого разумного, кто верит в Аллаха, Его Посланника (С) и Коран и во всех предшествующих пророков, необходимо поразмыслить над историей предшествующих общин и веков. И если мы поразмыслим над этим, то найдём положение посланников и предшествующих общин похожим на положение этой уммы. Сила каждой общины зависела от степени принятия ею своего пророка, и мы не найдем общины, которая более подчинялась бы своему пророку при его жизни, чем эта умма. Прежними великими пророками были Нух, Ибрахим, Муса и Иса (А), и их общины после них оставили многое из того, чему должны были следовать. Как сказал Аллах: «О обладатели писания! К вам пришёл Наш посланник, чтобы разъяснить многое из того, что вы скрываете в писании, и проходя мимо многого» (5:15). А потому Аллах описал эти предшествующие эпохи, сказав: «И последовали за ними потомки, которые погубили молитву и пошли за страстями, и встретят они погибель» (15:59). И Аллах сказал этой умме: «Разве не наступила пора для тех, которые уверовали, чтобы смирились их сердца при поминании Аллаха и того, что Он ниспослал из истины, и чтобы они не были, как те, кому даровано писание раньше? Затянулся над ними срок, и ожесточились их сердца, и многие из них распутны» (57:16). И как передано в хадисе: «Наступит для людей время, когда от Ислама не останется ничего, кроме имени, и от Корана ничего, кроме букв». И Пророк (С) сказал: «Ислам пришёл чуждым и вернётся чуждым. Благо же чуждым!» Аллах в каждое время отправлял пророков, чтобы они возобновляли для общин то, что было забыто и удалено из их религии, пока не пришёл последний пророк Мухаммад (С). И мы видим состояние этой уммы, так что ложь принимается за истину, а заблуждение за прямой путь. И ни одна основа религии не подверглась такому искажению, как имамат, ибо эта умма не следовала за истинным Имамом со времен убийства Хусейна (А), но следовала за Омейядами или Аббасидами. Но мы, как и зейдиты и большинство мутазилитов, как и многие из мусульман вообще, говорим, что Имамом может быть только справедливый. Тогда как умма стала игрушкой в руках тиранов, которые решали об их имуществе и телах не по тому, что решил Аллах, и люди нечестия одержали победу над людьми истины, и различные группы этой уммы обвиняют в неверии друг друга и отрекаются друг от друга. Но если мы поразмыслим над хадисами от Посланника Аллаха (С), то увидим: он сказал, что придёт человек из его потомства, который наполнит землю справедливостью и правосудием, как она была переполнена насилием и угнетением. Следовательно, Судный День не наступит над этой уммой, прежде чем земля наполнится справедливостью. Значит, у этой религии, для которой нет замены, будет помощник, которого поддержит Аллах, как Он поддерживал пророков и посланников, посланных для обновления законов Аллаха и устранения того, что сделали угнетатели. А если так, то он должен существовать и не может не существовать. И если мы рассмотрим все исламские течения и секты, то поймём, что истина с теми, кто говорит об имамате двенадцати Имамов (А). А это указывает на то, что Имам нашего времени – это двенадцатый Имам из их числа, и он – тот, о ком сказал Посланник Аллаха (С). В этой книге мы приведём хадисы от Пророка (С), что число Имамов – двенадцать, и его хадисы о Каиме (А), двенадцатом Имаме, и его сокрытии и последующем выходе с мечом.