Девятое возражение зейдитов

Зейдиты также говорят: «Вакифиты имеют право возражать вам, говорящим, что Муса ибн Джафар (Имам Казым, мир ему) умер, так как, говоря об этом, вы основываетесь на обычае и на том, что видят люди своими глазами. Аллах сказал о Масихе: “Они не убили его и не распяли, а это только показалось имˮ (4:157). Однако они, согласно обычаю и видению глазами, заключили, что он был распят. И это также недалеко относительно тех Имамов, о которых те или иные люди говорили, что они не умерли, но ушли в сокрытие». Ответ на это: положение Имамов (А) в отношении этого не таково, как положение Исы ибн Марьям (А). Иудеи говорили, что убили Ису (А), но Аллах опроверг их, сказав: «Они не убили его и не распяли, а это только показалось им» (4:157). Однако относительно Имамов (А) от Аллаха ничего не пришло о том, что другим людям их смерть лишь показалась. Но об этом сказали только люди из секты гулатов. Пророк (С) сообщил о будущей смерти повелителя верующих (А), сказав: «Он будет полит кровью отсюда досюда (от головы до бороды)». И он сообщил о том, что Имамы (А) будут убиты. Он сказал от Джабраила, что Хасан (А) и Хусейн (А) будут убиты, и они сами сообщили о самих себе, что это произойдёт. И те из Имамов (А), кто были после них, сообщили, что будут убиты – от Али ибн Хусейна Саджада (А) до Хасана ибн Али Аскари (А). Тот, кто был прежде, сообщал, что произойдёт с тем, кто будет после него, и тот, кто был после него, сообщал о том, что произошло с тем, кто был до него. Итак, те, кто сообщали о смерти Имамов (А) – это Пророк (С) и сами Имамы (А), а те, кто сообщили о смерти Исы (А) – это иудеи. А потому мы говорим, что это на самом деле произошло с ними, – не на основе предположений и мнений. Ибо невозможно, чтобы те, кто сообщили об их смерти, солгали, так как они являются непорочными. Однако для иудеев это возможно.