Хадисы о Зуль-Карнейне

1. От Абу Басира, что Имам Бакир (А) сказал: Зуль-Карнейн не был пророком, но был он праведным рабом. Он возлюбил Аллаха, и Аллах возлюбил его, он делал благо ради Аллаха, и Аллах делал ему благо. Он велел своему народу страшиться Аллаха и быть богобоязненными, и они ударили его по одной стороне головы (карн) , и он скрылся от них на некоторое время. Затем он вернулся, и они ударили его по другой стороне головы (карн). И среди вас есть тот, с кем будет то же самое .

2. От Симака ибн Хариса: Человек спросил у Имама Али (А): «Как Зуль-Карнейн смог достичь Востока и Запада?» Он сказал: «Аллах подчинил ему облака, простёр для него пути (или причины) и раскрыл перед ним свет, и день и ночь были равны для него».

3. От Асбага ибн Нубата: Ибн Кавва спросил у повелителя верующих Али (А), когда тот был на минбаре: «Расскажи мне о Зуль-Карнейне: он был пророком или царём? И скажи мне о его рогах (карн): они были из золота или серебра?» Он сказал: «Он не был ни пророком, ни царём, и его рога не были из золота или серебра. Он возлюбил Аллаха, и Аллах возлюбил его, он делал благо ради Аллаха, и Аллах делал ему благо. Он был назван “Зуль-Карнейномˮ (обладателем двух рогов), потому что он призывал свой народ, и они ударили его по одном рогу (по одной стороне головы), и он скрылся от них. Затем он вернулся, и они ударили его по другому рогу (по другой стороне головы). И среди вас будет то же самое».

4. От Джабира ибн Абдуллаха Ансари, что Посланник Аллаха (С) сказал: Зуль-Карнейн был праведным рабом, которого Аллах сделал доводом над Своими рабами. Он призывал свой народ к Аллаху и велел им быть богобоязненными. И они ударили его по одной стороне головы, и он скрылся от них, так что они стали говорить: «Он умер или погиб. В какой пустыне он скрывается?» Затем он вышел из сокрытия и вернулся к своему народу, и они ударили его по другой стороне головы. И среди вас будет тот, с кем будет то же самое. Аллах утвердил Зуль-Карнейна на земле, и дал ему ко всякой вещи путь, и он достиг Востока и Запада. И Аллах сделает его сунну исполняющейся над Каимом из числа моих потомков и отдаст ему Восток и Запад земли, так что не останется такого водного или твёрдого места, такой долины или горы, куда ступал Зуль-Карнейн и куда не ступил бы он. И Аллах откроет ему сокровища земли и её недра и поможет ему ужасом, и он наполнит землю справедливостью и правосудием, как она была переполнена насилием и угнетением».

5. От Абдуллаха ибн Сулеймана: Я видел в некоторых книгах, что Зуль-Карнейн был человеком из Искандарии, и мать его была старой женщиной. У неё не имелось детей, кроме него, и его звали «Искандарус». Он был воспитанным и целомудренным со времени своей юности до того, как стал взрослым. Однажды он увидел во сне, как он приблизился к Солнцу и схватил его за рога с Востока и Запада. Когда он рассказал это своему народу, они назвали его «Зуль-Карнейн» (Двурогий). После этого он стал храбрым, и его народ почитал его. Первым, что он сказал, когда получил власть, было: «Я подчинился моему Господу», а потом он стал призывать свой народ к исламу, и они приняли ислам из почтения к нему. Затем он велел им построить мечеть для него, так чтобы её длина была четыреста локтей, ширина двести, ширина стен двадцать два локтя, а высота сто локтей. Они сказали: «О Зуль-Карнейн! Что делать с деревом, чтобы оно заполнило то, что между двух стен?» Он сказал: «Когда вы закончите возведение стен, то насыпьте землю, пока она не достигнет верха стены. А когда закончите это, велите каждому верующему принести золота и серебра, сколько он сможет, и смешайте их с землей мечети. Потолок может состоять из меди. Когда он будет завершён, позовите бедняков, чтобы они вынесли землю изнутри. Поскольку эта земля будет содержать золото и серебро, они охотно сделают это». И они построили мечеть, и бедняки вынесли землю. В итоге потолок был возведён, и бедняки обогатились. Затем Зуль-Карнейн разделил свою армию на четыре отряда, в каждом по десять тысяч человек, и отправил их в разные страны, а сам решил переселиться. Когда они узнали об этом, пришли к нему и сказали: «О Зуль-Карнейн! Уходишь ли ты от нас к кем-то другим, тогда как мы более достойны видеть тебя, и среди нас ты родился и вырос? Ты – правитель над нашим имуществом и нашими душами, мать твоя – старая женщина, и у неё больше прав на тебя, чем у кого-то ещё, и ты не имеешь права ослушиваться её или возражать ей!» Он сказал им: «Клянусь Аллахом, вы правы, однако я нахожусь на положении того, чьё сердце, слух и взор забрали, кого ведут и толкают со спины, и он не знает, откуда ведут его и что желают от него. Однако поспешите, о мой народ! Войдите в эту мечеть и примите ислам все вы, и не противоречьте мне, а иначе погибните!» Затем он позвал наместника города Искандария и сказал ему: «Заботься о моей мечети и утешь мою мать». И когда он увидел её горе, стал утешать её, и для этого решил созвать людей, которых поразило горе или беда. И велел провозгласить: «Кого не поразила горе или беда – пусть не приходит». И когда они собрались, увидели, что пришли все жители города. Зуль-Карнейн двигался по лицу земли, пока не достиг местности, расположенной на Западе, и войско его тогда состояло из бедняков. И Аллах внушил ему в откровении: «О Зуль-Карнейн! Ты – Мой довод над всем творением, от восхода Солнца до заката. И таково толкование твоего сна (в котором ты видел, как схватил Солнцеза два рога)». Зуль-Карнейн сказал: «О Господь мой! Ты избрал меня для великого дела, о котором не ведает никто, кроме Тебя. Сообщи же мне: как я буду воевать и каким числом буду побеждать? Какой хитростью я воспользуюсь? К какому терпению прибегну? Каким языком я буду говорить с ними? И как я буду знать их языки? Каким слухом я буду их слышать? Каким взором видеть? Каким доводом я буду противостоять им? Каким сердцем я постигну их? Какой мудростью я буду управлять их делами? Каким терпением буду я терпеть их? Какой справедливостью рассужу их? Каким познанием разделю между ними? Каким знанием постигну их дела? Ибо нет у меня, о Господь мой, ничего из того, что я назвал. Укрепи же меня над ними, ибо Ты – Господь милосердный, Который не возлагает на душу, кроме как то, что она может понести!» И Аллах внушил ему в откровении: «Я дам тебе способность к тому, что возложил на тебя, и раскрою твоё понимание, и ты поймёшь всякую вещь, и раскрою тебе грудь, и ты услышишь всякую вещь, и дам твоему языку говорить со всякой вещью, и открою твой слух, и ты услышишь всякую вещь, и открою твоё зрение, и ты увидишь всякую вещь, и укреплю тебя, и не устрашит тебя никакая вещь, и подчиню тебе свет и тьму и сделаю их двумя твоими воинствами – свет, чтобы вести тебя, и тьму, чтобы скрывать тебя, – и народы будут идти за тобой». Зуль-Карнейн двинулся с посланием своего Господа, и Аллах укрепил его тем, что обещал ему, и он достиг до заката солнца, призывая народы, что были там, к Аллаху. Если они отвечали ему, он принимал это, а если нет, то покрывал их мраком, так что тот входил в их города и дома, взоры и рты, носа и уши, и они оставались так, будучи в смятении, покуда не отвечали Аллаху. И так он достиг заката солнца и увидел там народ, которого упомянул Аллах в Своей Книге, и сделал с ними то, что сделал, подобно тому, что сделал с теми народами, которые были до них. И так он прошёл через такое количество людей и народов, что их не подсчитает никто, кроме Аллаха, с их огромной силой, различными языками, мыслями и сердцами. Затем он шёл во мраке восемь дней и ночей, тогда как его сподвижники ожидали его, и достиг горы, огибающей всю землю. Там он увидел ангела, держащего эту гору в своей длани и говорящего: «Пречист Аллах, отныне и до конца веков! Пречист Аллах, от начала мира до его конца! Пречист Аллах, от моей руки до Трона! Пречист Аллах, от конца мрака до света!» Когда Зуль-Карнейн услышал это, он упал в земном поклоне и не поднимал голову, покуда Аллах не укрепил его, так что он смог взглянуть на этого ангела. Тот спросил его: «Как смог ты, о потомок Адама, достигнуть этого места, которого не достигал никто из потомков Адама прежде тебя?» Тот ответил: «Это сделал возможным для меня Тот, Кто сделал возможным для тебя держать эту гору, которая объемлет землю». Ангел сказал: «Ты прав». Зуль-Карнейн сказал: «Сообщи мне, кто ты?» Ангел ответил: «Я поставлен над этой горой, которая объемлет всю землю, и если бы не эта гора, земля поглотила бы своих обитателей. Нет на земле горы больше этой, и этопервая гора, которую установил Аллах. Её вершина доходит до ближних небес, а основание – на низшей седьмой земле, и она объемлет её, как кольцо. И нет на земле города, который не имел бы жилу в этой горе. Когда Аллах желает сделать землетрясение в этом городе, Он внушает мне, и я сотрясаю жилу, связанную с этим городом, и там происходит землетрясение». Когда Зуль-Карнейн хотел уходить, он сказал ангелу: «Сделай мне наставление». Тот сказал: «Пусть тебя не заботит пропитание на завтра, и не переноси дело, которое можешь выполнить сегодня, на завтра. Не печалься по тому, что утратил, будь добрым и не будь тираном, горделивым!» Зуль-Карнейн вернулся к своим сподвижникам и отправился с ними на Восток. С народами, жившими там, он сделал то же самое, что и с народами, жившими на Западе. После этого он отправился в то место, что упомянуто в Книге Аллаха и увидел там народ, «который едва мог понимать речь» (18:93). И он увидел, что то место наполнено народом, которого называют Йаджудж и Маджудж (Гоги и Магоги). Они походили на животных – ели, пили и размножались, и у них были мужчины и женщины. Среди них имелись те, кто напоминал людей лицами, телами и строением, однако у них были очень маленькие тела, которые не превышали рост ребёнка и не были больше пяти пальцев. Они походили друг на друга своим внешним видом и были голыми, босыми, не имея ни одежды, ни обуви. Однако они имели шерсть, подобную верблюжьей, которая защищала их от жара или холода. У каждого имелось по два уха – на одном росли волосы, а на другом шерсть, как снаружи, так и внутри. Вместо ногтей у них росли когти, и они имели клыки и жало, как животные. Когда они спали, то протягивали одно ухом, а другим укрывали своё тело, как одеялом. Их пищей служила рыба, что падала для них с облаков каждый год, и этого хватало им, чтобы вести сытную жизнь. Когда наступало время, они выходили и ждали эту рыбу, как люди ждут дождя, и когда она выпадала, они процветали и увеличивалось их число. Этой рыбы хватало им на год, и они не ели ничего больше. Их становилось так много, что лишь Аллах мог подсчитать из число. Когда же рыба не выпадала, они голодали и их число сокращалось. Тогда они нападали на другие земли и поедали и губили там всё, что встречали. Их нашествия были хуже, чем саранча и эпидемии вместе взятые. Когда они приближались к какой-то земле, её обитатели покидали её. Никто не мог противостоять им, никто не мог подсчитать их и никто не мог даже приблизиться к ним, из-за их грязи, мерзости и отвратительности. Когда они приближались, их звук был слышен за сто фарсахов, подобно звуку урагана или грозы. Когда они наполняли землю, издавали жужжание, подобное жужжанию пчёл, только гораздо более громкое, так что никто ничего не мог слышать там. Все животные тогда покидали эту землю, потому что они не оставлялиничего. И самое удивительное состояло в том, что каждый из них знал время своей смерти, потому что мужчина и женщина из их числа не умирали прежде чем родят тысячу потомков. Поэтому они знали срок своей смерти, и когда один из них рожал тысячу подобных себе, умирал. Во время Зуль-Карнейна они наполняли землю за землёй и, направившись куда-то, никогда не отступали и не поворачивали налево или направо. И когда те народы узнали об их наступлении и услышали их жужжание, воззвали к Зуль-Карнейну, который как раз был там, и сказали: «О Зуль-Карнейн! Достигло до нас, что Аллах даровал тебе власть и величие и поддержал тебя воинством и светом и тьмой. Наши соседи – Йаджудж и Маджудж, – и нет между ими и нами преграды, кроме этих гор, и нет для них пути, кроме этого прохода между горами. Если они придут сюда, то изгонят нас с наших земель, из-за их многочисленности. Среди них есть похожие на людей, но они – животные, поедающие траву, зверей и насекомых, даже змей и скорпионов. И нет среди творений Аллаха тех, кто мог бы противостоять им, и нет сомнения, что они наполнят землю, прогонят её обитателей и будут наводить нам порчу. Мы боимся, что в любой момент они обрушатся на нас через этот проход между двумя горами. Аллах даровал тебе силу и власть, каких не давал никому: “Не установить ли нам для тебя подать, чтобы ты устроил между нами и ними стену?ˮОн сказал: “То, в чем укрепил меня мой Господь, лучше; помогите же мне силой, я устрою между вами и ними преграду. Принесите мне кусков железаˮ (18:94–96)». Затем они сказали: «Где же возьмём мы железо и медь?» Он указал им на месторождения железа и меди. Они сказали: «Чем же мы будем добывать их?» И он вывел для них другой материал из-под земли, который называли «самуром» и который был белее снега и растапливал всё, с чем соприкасался. Он был использован ими, чтобы добывать железо и медь. Тот же металл использовал Сулейман ибн Давуд (А) при постройке Бейт Макдис (Иерусалимского Храма) и отделке его камней. Шайтаны приносили его из тех же месторождений. Итак, люди добыли всё необходимое для возведения стены. Железо было расплавлено в плиты, а между ними залита медь. Для стены вырыли такое основание, что глубина его почти достигла воды. Длина стены составила одну милю. И так они возводили стену из железа со слоями меди между ним, и она сверкала, как драгоценная ткань, из-за красноты меди и черноты железа. Йаджудж и Маджудж каждый год подходят к этой стене, но не могут её преодолеть. И так – до наступления Часа и прихода его условий, и из его условий – выход Каима (А). Тогда Аллах откроет им эту стену, и таково Его слово: «Пока не будут открыты Йаджудж и Маджудж, и они устремятся с каждой возвышенности» (21:96). Когда Зуль-Карнейн закончил возведение стены, отправился в путь со своим воинством, пока не достиг старого человека, который совершал молитву. Они подождали, пока он закончит, и Зуль-Карнейн сказал: «Почему ты не испугался, когда такая армия остановилась возле тебя?» Тот ответил: «Я обращался к Тому, Чья армия больше и Чья власть сильнее. Если бы я обратился к тебе, то не получил бы то, что Он может дать мне». Зуль-Карнейн сказал: «Не мог бы ты отправиться в путь со мной, чтобы я советовался с тобой в делах?» Тот сказал: «Да, если ты обещаешь мне четыре вещи: благо, которое не прекратится; здоровье, в котором нет болезни; молодость, что не прервётся; жизнь, после которой не будет смерти». - Какое же творение способно к этому? - Я знаю Того, Кто способен к этому и владеет этим, как и тобой. Затем тот сказал: «Скажи мне о двух вещах, которые существуют с тех пор, как их сотворил Аллах, о двух вещах, которые продолжаются, о двух вещах, которые приходят друг за другом, и о двух вещах, которые ненавидят друг друга». Зуль-Карнейн сказал: «Две вещи, которые существуют с тех пор, как их сотворил Аллах – небо и земля; две вещи, которые продолжаются – Солнце и Луна; две вещи, которые приходят друг за другом – ночь и день; две вещи, которые ненавидят друг друга – жизнь и смерть». Тот сказал: «Продолжай свой путь. Поистине, ты – знающий». И он отправился в путь и достиг старого человека, который рассматривал черепа. Он остановился возле него и спросил: «Скажи мне, для чего ты рассматриваешь черепа?» - Чтобы отличить благородного от низкого, но не могу отличить, хотя пытаюсь сделать это уже двадцать лет. Зуль-Карнейн оставил его, сказав: «Не думаю, что ты имел в виду кого-то, кроме меня». Затем он достиг до знающей общины из народа Мусы (А), которые руководствовались истиной и судили по справедливости. Могилы их мертвецов находились прямо перед их домами, и в домах не было дверей. И не было у них чиновников или судей, богатых, царей или знатных, и они не расходились в чем-либо друг с другом, не враждовали друг с другом и не убивали друг друга. Когда он увидел это, сказал: «Расскажите мне о себе! Ибо я был на Востоке земли и на Западе, в горах и долинах, на суше и на море, в свете и во мраке, но не видел людей, подобных вам. Почему вы хороните мёртвых перед вашими домами?» Они сказали: «Чтобы не забывать о смерти». – А почему у ваших домов нет дверей? – Потому что среди нас нет воров. Среди нас только честные люди. – Почему у вас нет властей? – Потому что мы не угнетаем друг друга. – Почему у вас нет судей? – Потому что мы не спорим друг с другом. – Почему у вас нет царей? – Потому что мы не используем друг друга. – Почему у вас нет знати? – Потому что мы не соревнуемся друг с другом. – Почему между вами нет расхождений? – Потому что наши сердца едины. – Почему вы не враждуете и не убиваете друг друга? – Потому что мы победили наши страсти и укротили наши души смирением. – Почему среди вас нет сирот и бедняков? – Потому что мы делим поровну. – Почему Аллах сделал ваши жизни самыми длинными? – Потому что мы завещаем друг другу истину и судим по справедливости. – Почему вас не поражают бедствия? – Потому что мы полагаемся на Аллаха, а не на кого кто-то, кроме Него, и не считаем звёзды причиной бедствий. – Скажи же мне, ваши отцы поступали так же? – Наши отцы миловали бедняков, помогали нищим, прощали тех, кто причинил им угнетение, делали добро тем, кто совершил им зло, просили прощения за тех, кто вредил им, поддерживали родственные связи, возвращали доверенное, говорили правду и не лгали. А потому Аллах сделал их путь верным. Зуль-Карнейн остался у них, но не прошло много времени, как он умер. От того дня, как Аллах отправил его, до дня его смерти прошло пятьсот лет .