Глава 55. О награде тех, кто ожидает прихода Имама (А)

1. От Ала ибн Сайаба, что Имам Садык (А) сказал: Кто из вас умрёт на этом деле, ожидая его, – будет подобен тому, кто находится в шатрах Каима (А).

2. От Абдульхамида Васити: Я сказал Имаму Бакиру (А): «Мы оставили наши рынки, ожидая этого дела». Он сказал: «О Абдульхамид! Разве ты думаешь, что Аллах не дарует выход тому, кто пожертвует собой ради Аллаха? О нет, клянусь Аллахом, Аллах дарует ему выход! Да помилует Аллах раба, который пожертвовал собой ради нас! Да помилует Аллах раба, который оживил наше дело!» Я сказал: «А если я умру, не застав Каима?» Он сказал: «Тот из вашего числа, кто говорит: “Если бы я застал Каима, то помогал бы емуˮ – подобен тому, кто сражался рядом с ним своим мечом. Но больше того – он подобен тому, кто стал мучеником рядом с ним!»

3. От Мусы ибн Бакра Васити, что Имам Реза (А) передал от его отцов (А), что Посланник Аллаха (С) сказал: Лучшее из деяний моей уммы – ожидание избавления от Аллаха (прихода Имама Махди).

4. От Мухаммада ибн Фузейла: Я спросил Имама Резу (А) об избавлении (приходе Имама Махди). Он сказал: «Аллах говорит: “Ожидайте, и я ожидаю вместе с вамиˮ».

5. От Ахмада ибн Мухаммада ибн Аби Насра, что Имам Реза (А) сказал: Как прекрасно терпение и ожидание избавления! Разве ты не слышал слова Аллаха: «Выжидайте же, и я выжидаю вместе с вами», «ожидайте, и я ожидаю вместе с вами»? Так будьте терпеливы, ибо избавление придёт после отчаяния. Те, кто был прежде вас, были терпеливее вас.

6. От Мухаммада ибн Муслима от Имама Садыка (А) от его отцов (А), что повелитель верующих Али (А) сказал: Ожидающий на пути нашего дела – как проливающий свою кровь на пути Аллаха.

7. От Аммара Сабати: Я сказал Имаму Садыку (А): «Что лучше – поклонение рядом с Имамом из вашего числа, скрывающегося в государстве лжи, или поклонение рядом с Имамом из вашего числа, когда он будет явлен и когда будет явной истина в его государстве?» Он сказал: «О Аммар! Клянусь Аллахом, милостыня в тайне лучше, чем милостыня, данная открыто. И точно так же ваше поклонение рядом с Имамом из нашего числа, скрывающимся в государстве лжи, лучше, так как вы страшитесь врагов в государстве лжи и находитесь как бы в состоянии перемирия перед битвой. И поклонение в состоянии страха и в государстве лжи не таково, как поклонение в состоянии безопасности в государстве истины. Знайте, что кто из вас прочитает обязательный намаз в одиночестве, скрываясь от ваших врагов, и завершит его – Аллах запишет для него двадцать пять обязательных намазов. Кто из вас прочитает желательный намаз и завершит его – Аллах запишет для него десять желательных намазов. Кто из вас совершит одно благое дело – Аллах запишет для него двадцать благих дел, и Аллах удваивает и умножает во много раз благие дела верующих из вашего числа, если благи их дела и если они приближаются к Аллаху через такыйю в своей религии, Имаме и самом себе и удерживают свой язык. Поистине, Аллах – щедрый!» Я сказал: «Да буду я твоей жертвой! Ты побудил меня к благим делам. Но я хочу знать, как наши деяния сегодня лучше деяний сподвижников Имама в государстве истины, если мы и они – на одной и той же религии, и эторелигия Аллаха?» Он сказал: «Вы опередили их в своём вхождении в религию Аллаха, в намазе, посте, хадже и всех других положениях и в поклонении Аллаху в тайне, страшась врагов, рядом со скрытым Имамом, подчиняясь ему, терпя вместе с ним, ожидая государства истины, страшась за своего Имама и вас самих от зла правителей и царей, тогда как ваши права отняты угнетателями. Они запретили вам открыто исповедовать вашу религию и вынудили вас скрываться и искать себе пропитания, будучи терпеливыми в вашей религии, поклонении и подчинении вашему Имаму, страшащимися ваших врагов. А потому Аллах удвоил ваши деяния. Так благо вам, благо!» Я сказал: «Да буду я твоей жертвой! Зачем же нам тогда надеяться на то, что мы будем из числа сподвижников Каима во время явления истины, если наши деяния сейчас лучше, чем деяния обладателей государства истины?» Он сказал: «Пречист Аллах! Разве вы не желаете, чтобы Аллах проявил истину и справедливость по всем странам, улучшил состояние рабов, соединил слова (истины), объединил разрозненные сердца, и чтобы не было больше неподчинения Аллаху на земле, и чтобы законы Аллаха исполнялись среди Его творений, и чтобы Аллах вернул истину её обладателям, и они проявили её, не скрывая ничего из истины из-за боязни перед кем-либо? Клянусь Аллахом, о Аммар, каждый из вас, кто умрёт в том состоянии, в котором вы сейчас – будет у Аллаха выше многих из тех, кто был при Бадре и Ухуде! Возрадуйтесь же!»

8. От Абу Ибрахима Куфи: Я пришёл к Имаму Садыку (А) и оставался у него, пока туда не вошёл Абу Хасан Муса ибн Джафар (Имам Казым, мир ему), который был тогда ребёнком. Я встал, поцеловал его в голову и сел опять. Имам Садык (А) сказал: «О Абу Ибрахим! Он – ваш повелитель после меня. Из-за него погибнут одни и возрадуются другие. Да проклянёт Аллах его убийцу и умножит его мучения! Аллах выведет из его чресел лучшего из обитателей земли его времени, после тех удивительных вещей, которые свершатся с ним, из-за зависти (людей) к нему. Но Аллах Великий завершит Своё дело, даже если это ненавистно многобожникам. Аллах выведет из его чресел оставшихся из двенадцати Имамов, которых Он наделит Своей щедростью и дарует им обитель святости. Ожидающий двенадцатого из них будет подобен тому, кто обнажал свой меч рядом с Посланником Аллаха, защищая его». Тут вошёл человек из числа приспешников Омейядов, и Имам (А) прервал разговор. Я приходил к нему пятнадцать раз, желая завершения разговора, но не смог добиться своего. Но однажды я вошёл к нему, и он сидел. Он сказал мне: «О Абу Ибрахим! Он – избавляющий наших шиитов от печали после долгих тягот, бед и насилия. Благо же тем, кто застанет это время! Довольно тебе Аллаха, о Абу Ибрахим!» Абу Ибрахим сказал: «Никогда я не слышал слов, более таинственных, чем эти, и более радостных для сердца!»