Глава 47. Хадис о Даджжале

1. От Назаля ибн Сабра: Повелитель верующих Али (А) выступал с минбара, воздал хвалу Аллаху, благословил Мухаммада (С) и его семейство и сказал: «О люди! Спрашивайте меня, прежде чем меня потеряете», – три раза. Тогда встал Сааса ибн Саухан и сказал: «О повелитель верующих! Когда выйдет Даджжаль?» Он сказал: «Садись, ибо Аллах слышал твои слова и знает, что ты желаешь! Клянусь Аллахом, отвечающий на это знает не больше спрашивающего! Но для этого есть признаки и знамения, которые будут следовать друг за другом. Если хочешь, я расскажу тебе о них». Он сказал: «Да, о повелитель верующих!» Имам Али (А) сказал: «Запомни, эти знамения следующие: тогда люди умертвят молитву, потеряют доверенное, сделают дозволенной ложь, будут поедать рост и брать взятки, станут укреплять строения (или строить высокие здания), продадут религию ближнему миру, отдадут должности глупцам, станут советоваться с женщинами, разорвут родственные связи, последуют за своими страстями, станут считать пролитие крови легким делом. Тогда терпение будет считаться слабостью, а угнетение – достоинством; правители станут нечестивцами, наместники – угнетателями, ученые – предателями, чтецы Корана – развратниками. Тогда будут приноситься лжесвидетельства, грехи будут совершаться открыто, а речи станут клеветой, грехом и нечестием. Свитки Корана и мечети будут украшаться, минареты возвышаться, но при этом они станут почитать злодеев. Они будут смыкать ряды при намазе, но их сердца – разрозненны. Договоры будут нарушаться, приблизится обещанное, женщины станут участвовать со своими мужьями в торговле (или торговаться со своими мужьями), желая ближнего мира, возвысятся голоса нечестивцев и будут слышны, и руководитель людей будет самым скверным из них, и станут бояться грешника из-за его зла, и будут верить лжецу и следовать за предателем, и дадут место певцам и музыкантам, и последние из этой уммы станут проклинать первых, и женщины сядут в седло и будут похожими на мужчин, а мужчины на женщин, и свидетели станут свидетельствовать, не будучи спрошенными, и будут приносить свидетельство без истины и знания дела, и ученые станут приобретать знания не для религии, и будут считать ближний мир выше будущего, и волчьи сердца облекутся в овечьи шкуры, и зловоние сердец станет хуже падали и горче яда. Тогда поспешите, поспешите! Лучше место тогда – Бейт аль-Макдис (Иерусалим), и придёт для людей время, когда каждый станет мечтать жить там». Тогда встал Асбаг ибн Нубата и сказал: «О повелитель верующих! Кто же такой Даджжаль?» Он сказал: «Даджжаль – это Саид ибн Саид. Несчастен тот, кто поверит ему, и счастлив тот, кто обвинит его во лжи. Он выйдет из города, известного как Исфахан, из деревни иудеев. Его левый глаз слепой, а другой глаз на его лбу, сияет как утренняя звезда, и в нем – сгусток крови. Между его глаз написано: “неверныйˮ (кафир), и сможет это прочитать как грамотный, так и неграмотный. Он разверзнет моря, и солнце будет двигаться с ним. Перед ним – гора из тумана, а сзади него – белая гора, которую люди будут считать пищей. Он выйдет по время сильного голода, и под ним – светлый осёл, расстояние между шагами которого – миля. Земля будет простёрта перед ним, дом за домом. Не пройдёт он мимо воды, чтобы она не закипела до Судного Дня. Он провозгласит громким голосом, который услышат люди, джинны и шайтаны, на Востоке и на Западе: “Соберитесь ко мне, мои друзья! Я – тот, кто творит и создаёт, определяет и ведёт по прямому пути! Я – ваш высочайший господьˮ. Но солжёт враг Аллаха: он – одноглазый, ест пищу и ходит по рынкам, а Господь ваш – не одноглазый, не ест пищу и не ходит и не исчезает. Превыше этого Аллах великим возвышением! Знайте, что большинство его последователей в то время – рождённые от прелюбодеяния. Они будут одеты в зелёные одеяния. Аллах убьёт его в Шаме в проходе, называемом “Афикˮ, через три часа, прошедшие от пятницы – убьёт через того, за кем будет молиться Иса ибн Марьям (то есть Имама Махди). Знайте, что после этого наступит великое бедствие». Мы спросили: «Что это, о повелитель верующих?» Он сказал: «Выход живого существа из-под земли у Сафа. У него будет перстень Сулеймана ибн Давуда и посох Мусы. Он возложит перстень на лицо всякого верующего, и будет отпечатано на нем: “Этоверующий поистинеˮ, возложит на лицо всякого неверующего, и будет отпечатано на нём: “Этоневерующий поистинеˮ, так что верующий скажет: “Горе тебе, о неверующий!ˮ, а неверующий скажет: “Благо тебе, о верующий! О, если бы я сегодня был как ты, и тогда я преуспел бы великим преуспеянием!ˮ Затем это живое существо поднимет голову, и увидят его все, кто есть на Востоке и на Западе, с дозволения Аллаха . Это будет после восхода Солнца с Запада. Тогда от людей будет убрано покаяние, и не будут тогда приниматься ни покаяния, ни деяния. “В тот день, как придет знамение Господа твоего, не поможет душе её вера, если она не уверовала прежде или не приобрела в своей вере благаˮ (6:158)». А потом он сказал: «Не спрашивайте меня о том, что будет после этого, ибо я обещал Посланнику Аллаха (С), что не расскажу об этом никому, кроме моего семейства». Назаль ибн Сабра сказал: «Я сказал Сасаа ибн Сухану: “Что подразумевал повелитель верующих, говоря об этом?ˮ Он сказал: “Тот, за кем будет молиться Иса ибн Марьям – это двенадцатый из потомства (Пророка) и девятый из потомства Хусейна ибн Али (А), и он – солнце, что взойдёт с Запада. Он выйдет возле рукна и макама и очистит землю. Он станет судить по справедливости, и никто не станет угнетать другого. Повелитель верующих (А) сообщил, что он обещал Посланнику Аллаха (С) не рассказывать о том, что будет после этого, кроме как Имамам из своего потомстваˮ».

2. От Нафиа от Ибн Умара : В один из дней Посланник Аллаха (С) читал вместе со своими сподвижниками утреннюю молитву. Потом он со своими сподвижниками отправился в один из домов Медины и постучал в его дверь. Вышла женщина и спросила: «Что ты желаешь, о Абу Касим?» Он сказал: «О мать Абдуллаха, позволь мне увидеть Абдуллаха!» Она сказала: «О Абу Касим! Зачем он тебе? Он потерял разум, испражняется в свою одежду и желает от меня великого дела». Он сказал: «Позволь же мне увидеть его». Она сказала: «Это на твоей ответственности. Входи». Он вошёл и увидел его завернутым в простыню и бормочущим. Его мать сказала: «Замолчи и сядь! ЭтоМухаммад». Тогда он замолчал и сел. И сказал Пророку (С): «Да проклянет её Аллах! Если бы она оставила меня, я сказал бы вам, он ли это». Пророк (С) сказал ему: «Что ты видишь?» Он сказал: «Вижу истину и ложь и вижу Трон на воде». Он сказал: «Принеси свидетельство, что нет бога, кроме Аллаха, а я – Посланник Аллаха!» Тот сказал: «Нет, ты свидетельствуй, что нет бога, кроме Аллаха, и я – Посланник Аллаха. Аллах не сделал тебя более достойным этого, чем меня». На следующий день Посланник Аллаха (С) прочитал утренний намаз со своими сподвижниками, а потом снова пришёл с ними к этому дому и постучал в него. Его мать сказала: «Войди». Он вошёл и увидел его сидящим на пальме и поющим. Его мать сказала: «Замолчи и спустись! ЭтоМухаммад, который пришёл к тебе». Он замолчал и сказал: «Да проклянет её Аллах! Если бы она оставила меня, я сказал бы вам, он ли это». На следующий день Посланник Аллаха (С) прочитал утренний намаз со своими сподвижниками, а потом снова пришёл с ними к этому дому и увидел его пасущим овец. Его мать сказала: «Замолчи и сядь! К тебе пришёл Мухаммад!» Он замолчал и сел. В то утро были ниспосланы аяты суры «Дым», и Пророк (С) прочитал их в утреннем намазе. Он сказал: «Принеси свидетельство, что нет бога, кроме Аллаха, а я – Посланник Аллаха!» Тот сказал: «Нет, ты свидетельствуй, что нет бога, кроме Аллаха, и я – Посланник Аллаха. Аллах не сделал тебя более достойным этого, чем меня». Тогда Пророк (С) сказал: «Я скрыл нечто от тебя. Что это?» Он сказал: «Дым, дым». Тогда он сказал: «Замолчи, ибо ты будешь действовать только в назначенный тебе срок и не преступишь своих границ». А потом он сказал: «О люди! Знайте, что Аллах не отправлял такого пророка, который не предостерегал бы свой народ от Даджжаля! Он сохранил его до нашего времени. И кто начнет сомневаться в этом, то знайте, что ваш Господь – не одноглазый. Он выйдет на осле, расстояние между двумя ушами которого – миля. С ним будет рай и ад, гора из хлеба и река из воды. Большинство его последователей – иудеи, женщины и бедуины (или неграмотные люди). Он проникнет во все концы земли, кроме Мекки и Медины». Комментарий составителя книги шейха Садука: Люди упорства и отрицания верят вот таким риваятам и передают множество других риваятов о Даджжале, его сокрытии, длительности его жизни и выходе в последние времена, но при этом не верят в Каима и в то, что он сокрыт в течение долгого времени, а потом выйдет и наполнит землю справедливостью и правосудием, как она была переполнена насилием и угнетением, – при всех сообщениях от Пророка (С) и Имамов (А), говорящих о нем, его имени, сокрытии и происхождении! Они желают погасить свет Аллаха и уничтожить дело наместника Аллаха, но Аллах завершит Свой свет, даже если это ненавистно многобожникам. Самое большое, на что они ссылаются, отвергая довод Аллаха (А), – это то, что они не видели хадисы об этом и не знают о них. Так же говорят и те, кто отвергает пророчество нашего Пророка (С) из числа атеистов, индусов, иудеев, христиан и зороастрийцев: мы не принимаем то, что вы, мусульмане, говорите о доводах и чудесах вашего Пророка (С), потому что мы не видели их и у нас нет сообщений о них. И если бы то, что говорят противники Имама (А), было верным, то было бы верным и то, что говорят те люди, число которых ещё больше. И они также говорят: «Разум не может принять то, чтобы срок жизни человека был таким длинным. Люди нашего времени не живут так долго». На это мы спросим у них: «Почему же вы верите в такой длительный срок жизни Даджжаля? И почему вы верите в срок жизни Иблиса? Но при этом вы отрицаете то же самое в случае Каима при наличии всех сообщений о его сокрытии и долгом сроке его жизни, в том числе тех, которые я привёл в этой книге. А ведь Посланник Аллаха (С) сказал: “Всё, что было относительно предшествующих общин, будет и с моей общиной, точно так же, как было у нихˮ». И среди предшествующих пророков и доводов были те, чей срок жизни являлся очень длинным. Например, Нух (А) жил две тысячи пятьсот лет, и Коран сказал о нем, что он «провёл среди своего народа тысячу лет без пятидесяти». И передано в хадисе, который я привёл в этой книге, что у Каима (А) будет сунна Нуха (А), и это – продолжительность жизни. Так как же они отвергают это относительно него, но не отвергают и не называют неразумным относительно других? И если они услышали об этом от Пророка (С), то обязаны поверить в это. Разве они узнали о том, что обитатели пещеры провели в ней триста лет и ещё девять, иначе как через то, что услышали об этом? Почему же они не веруют в дело Каима (А), услышав о нём? И почему они верят в сообщения от Вахаба ибн Мунабба и Кааба Ахбара, в которых содержатся такие смешные вещи, которые никак не мог говорить Посланник Аллаха (С), но при этом не верят о то, что пришло от Пророка (С) и Имамов (А) относительно Каима (А)? Разве это не гордыня и не упорство перед истиной? И почему они не говорят, что поскольку сегодня никто не живёт долго, сунна предшествующих общин относительно долгой жизни должна исполниться над кем-то, если слова Посланника (С) были истинными? А ведь нет никого более известного, чем Каим (А), ибо его упоминают на Востоке и Западе даже те, кто отрицает его. И если бы его сокрытие было ложью – при всех достоверных хадисах Пророка (С) об этом, – то было бы ложью и само его пророчество, ибо тогда получилось бы так, что он сообщил о сокрытии того, у кого не было сокрытия. А если бы он сказал ложь хотя бы в какой-то одной вещи, то он не мог бы быть пророком. Но как же они верят тому, кто сообщил заранее о смерти Аммара ибн Ясира и о том, что его убьёт группа угнетателей, и о смерти повелителя верующих (А) и о том, что его кровь будет стекать с его бороды, и о смерти Хасана ибн Али (А), который умрёт от яда, и о смерти Хусейна ибн Али (А), который будет убит мечом, – но при этом не верят ему относительно сообщения о Каиме (А) и его сокрытии? О да, он – правдивый во всех своих словах, говорящий истину во всех состояниях, и раб не станет верующим, если не подчинится ему во всех делах полным подчинением, не испытывая никаких сомнений. Таков ислам, и ислам – это подчинение. «От того,кто ищетинуюрелигию помимо ислама, это никогда не будет принято, и в последней жизни он окажется среди потерпевших урон» (3:85). И удивительнее всего – то, что наши противники приводят риваят о том, как Иса ибн Марьям (А) проходил мимо земли Кербелы и увидел там стаю газелей, которые плакали, и он сел там со своими апостолами и тоже стал плакать. Они не знали, почему он плачет, и спросили его об этом. Он сказал: «Знаете ли вы, что это за земля?» Он сказал: «Здесь будет убит потомок посланника Ахмада и потомок пречистой девы, похожей на мою мать, и через него эта земля станет благоуханнее мускуса, ибо она смешается с глиной этого мученика. Таковы пророки и потомки пророков. Эти газели плачут и говорят мне: “Мы приходим на эту землю, тоскую по глине этого мученика, и мы находимся в безопасности на этой землеˮ». Затем он положил руку на их помёт и сказал: «О Аллах, оставь это здесь, чтобы его отец почувствовал запах его, что стало бы для него утешением». И эти следы остались до времени повелителя верующих (А), так что он почувствовал их запах, плакал и рассказал об их истории, когда проходил через Кербелу. Так вот, они верят, что помёт газелей остался сохранённым в течение пятиста лет, и его не уничтожили время, дожди и ветра, но при этом не верят, что Каим из рода Мухаммада (С) останется живым до своего выхода с мечом, так что уничтожит врагов Аллаха и проявит религию Аллаха – при всех хадисах от Пророка (С) и Имамов (А), говорящих о его имени, происхождении и долгом сокрытии. Разве всё это не является упрямством и отрицанием истины?