Глава 4. О сокрытии Ибрахима (А)

1. Абу Басир передал, что Имам Садык (А) сказал: Отец Ибрахима (А) был придворным астрологом Нимруда ибн Канана. Нимруд не предпринимал ничего, не посоветовавшись с ним. Однажды ночью он наблюдал за звёздами, а наутро сказал: «Сегодня ночью я видел нечто удивительное». Нимруд спросил: «А что это?» Тот сказал: «Я видел, что на этой нашей земле родится ребёнок, от рук которого мы погибнем. Через малое время его мать забеременеет им». Нимруд спросил, состоялась ли уже беременность. Он сказал: «Нет». И он узнал также, что тот, кто родится, будет брошен в огонь, но Аллах скрыл от него то, что Ибрахим (А) будет спасён из огня. Тогда Нимруд велел отделить женщин от мужчин, так чтобы в городе не осталось ни одной женщины, не отделённой от мужчин. Отец же Ибрахима (А) совокупился со своей женой, и она забеременела. Он призвал опытных женщин, чтобы они исследовали, беременна ли она. Однако Аллах скрыл ребёнка, и они сказали: «Мы не видим никаких признаков беременности». Когда же родился Ибрахим (А), его отец хотел отнести его к Нимруду, но его мать сказала: «Не относи его к нему: Нимруд убьёт его! Позволь мне отнести его в пещеру и оставить там, так чтобы он умер сам, и ты не был повинен в смерти своего ребёнка». Он сказал: «Иди». Она отнесла его в пещеру, накормила молоком, положила там и закрыла пещеру камнем, а потом ушла. Но Аллах сделал его пропитание в его большом пальце, так что он сосал его, и оттуда шло ему молоко. За день он рос так же, как другие растут за неделю. Так прошло какое-то время. Мать Ибрахима (А) снова пришла к пещере и увидела его живым, и глаза его сияли, как два светильника. Она взяла его, прижала к своей груди и дала ему молоко, а потом ушла. Муж спросил её о ребёнке. Она сказала: «Он умер, я похоронила его». После этого она при всяком удобном случае ходила в пещеру и кормила его. Ибрахим (А) оставался в сокрытии, будучи неизвестным никому, пока он не вышел и не объявил о том, что велел Аллах. Так Аллах проявил Свою силу через него. Затем у него было второе сокрытие, когда тиран изгнал его. Он сказал: «Я отделюсь от вас и от того, что вы призываете помимо Аллаха. Я призываю своего Господа – может быть, я не буду в призывании своего Господа несчастным» (19:48). И Аллах сказал: «И когда он отделился от них и от того, чему они поклонялись помимо Аллаха, Мы даровали ему Исхака и Йакуба, и всех сделали Мы пророками. И Мы даровали им от нашей милости и сделали для них языком истины Али» (19:49–50) – то есть Али ибн Аби Талиба (А), ибо Ибрахим (А) воззвал к Аллаху, чтобы Он сделал для него язык истины среди последних (поколений), и Аллах сделал для него, для Исхака и Йакуба языком истины Али (А). А Али (А) сообщил, что Каимом будет его одиннадцатый потомок, и что он – Махди, который наполнит землю справедливостью и правосудием, после того как она будет переполнена насилием и угнетением, и что у него будет сокрытие, во время которого впадут в заблуждение одни и встанут на прямой путь другие, и что это обязательно произойдёт. И Али (А) упомянул в хадисе, переданном от Кумейла ибн Зияда: «Земля никогда не останется без довода – либо явного и известного, либо скрытого и незнакомого, – дабы не стали ложью доводы Аллаха и Его разъяснения». И у Ибрахима (А) также было другое сокрытие, когда он путешествовал по земле один.

2. От Абу Хамзы Сумали, что Имам Бакир (А) сказал: Однажды Ибрахим (А) вышел из своего города, путешествуя по землям, чтобы получить урок из знамений Аллаха. В одной из пустынь он увидел человека, который стоял, молясь. Его одежда была из шерсти, а голос доходил до небес. Ибрахим (А) удивился, увидев его, и сел рядом, ожидая, пока он закончит свою молитву. Так прошло много времени. Наконец, Ибрахим (А) тронул его рукой, желая показать, что у него есть вопрос к нему. Человек завершил молитву и повернулся к нему. Ибрахим (А) спросил: «Кому ты молишься?» Тот сказал: «Богу Ибрахима». Он спросил: «Кто Бог Ибрахима?» Человек сказал: «Тот, Кто сотворил тебя и меня». Ибрахим (А) сказал: «Мне нравится твой путь. Я желаю сделать тебя своим братом ради Аллаха. Где ты живешь, чтобы я пришёл к тебе, когда захочу встретиться с тобой и посетить тебя?» Молившийся сказал: «Мой дом за этой водой», – и показал на реку, которая была вдалеке, – «но молюсь я здесь, так что тут ты найдёшь меня, если будет угодно Аллаху». А потом он спросил: «У тебя есть просьба?» Ибрахим сказал: «Да. Прочитай молитву, а я скажу “аминˮ, или я прочитаю молитву, а ты скажи “аминˮ». Тот человек спросил: «О чем же мы будем молиться?» Ибрахим (А) ответил: «За грешников из числа верующих». Тот человек отказался. Ибрахим (А) спросил: «Почему?» Он сказал: «Я уже три года молюсь об одной вещи, но до сих пор не вижу ответа. Мне стыдно просить Аллаха о чем-то, пока не исполнилось то, о чем я прошу». Ибрахим (А) спросил: «О чем же ты просишь Его?» Он сказал: «Однажды я молился на этом же месте, как увидел, что мимо проходит мальчик: свет сиял с его лба, и локоны спадали ему на спину. За ним шли прекрасные коровы и овцы, которых он пас. Я удивился и спросил его: “Кому принадлежат эти коровы и овцы?ˮ Он сказал: “Мнеˮ. Я спросил: “Кто ты?ˮ Он сказал: “Я – Исмаил, сын Ибрахима, друга Милостивогоˮ. И тогда я стал просить Аллаха, чтобы Он показал мне Своего друга Ибрахима». Ибрахим (А) сказал ему: «Я – Ибрахим, друг Милостивого, а этот мальчик, которого ты видел, – мой сын». Тот человек сказал: «Хвала Аллаху, Господу миров, Который ответил на мою мольбу!» Затем он поцеловал Ибрахима (А) в щеки и обнял его. И сказал: «Ты прочитай молитву, а я скажу “аминˮ». И Ибрахим (А) прочитал мольбу о прощении верующих мужчин и женщин, совершающих грехи, от того дня и до Судного Дня. И тот человек сказал «амин» на его мольбу. Имам Бакир (А) сказал: «Мольба Ибрахима (А) достигла всех верующих, совершающих грехи, из числа наших шиитов до Судного Дня».