Глава 26. Слова повелителя верующих Али ибн Аби Талиба (А) о сокрытии Каима

1. От Асбага ибн Нубата: Я пришёл к повелителю верующих Али (А) и увидел его погружённым в раздумья, рисующим что-то на земле. Я спросил его: «О повелитель верующих! Почему ты в раздумьях? Любишь ли ты эту землю?» Он сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не люблю её и не люблю что-либо в этом ближнем мире! Однако я думаю о том, кто будет одиннадцатым из моих потомков. Он – Махди, который наполнит землю справедливостью и правосудием, после того как она была переполнена насилием и угнетением. У него будет сокрытие, в течение которого собьются с пути люди, а другие встанут на прямой путь». Я спросил: «О повелитель верующих! И это будет?» Он сказал: «Да, как он сотворён (так у него будет и сокрытие)! И откуда у тебя об этом знания, о Асбаг! Они – лучшие этой уммы, вместе с пречистыми из этого рода». Я спросил: «А что будет после этого?» Он сказал: «Потом Аллах совершит то, что пожелает. Ибо у Него есть воля, цель и замысел».

2. От Кумейла ибн Зияда: Али ибн Аби Талиб (А) взял меня за руку и отвёл за пределы Куфы. Когда мы достигли пустыни, он глубоко вздохнул и сказал: «О Кумейл! Поистине, сердца – сосуды, и лучшие из них – самые широкие. Запомни же то, что я скажу тебе! Люди бывают трёх видов: знающий от Бога, получающий знания на пути спасения и низкая толпа, что пускается за всяким звоном, устремляется за всяким ветром и не озаряется светом знания и не хватается за прочный столп. О Кумейл! Знание – лучше богатства. Знание оберегает тебя, а богатство оберегаешь ты сам. Богатство убавляется тратами, а знание увеличивается ими. О Кумейл! Любовь к знанию – религия, посредством которой поклоняются (Аллаху). Через него человек обретает подчинение (Всевышнему) при своей жизни и добрую славу после смерти. Ищущий же богатства исчезает вместе с его исчезновением. О Кумейл! Умерли собирающие богатства ещё при жизни, и вечность обрели знающие даже после смерти: тела их разложатся, но их примеры останутся в сердцах. Вот, здесь собрано многое знание», – и он указал себе на грудь, – «о, если бы я нашёл того, кто сможет его понести! Я нашёл тех, кто схватывал быстро, но нельзя было положиться на них, и они использовали религию для целей ближнего мира, пытаясь превознестись над доводами Аллаха, над Его творением и Его милостями для Его приближённых, дабы стать другом слабым (разумом) и отвратить их от истинных наместников Аллаха. Или видел я тех, кто подчиняется носителям знания, но нет у них видения (понимания) и допускают они сомнения в сердцах своих при первом появлении сомнительного. О нет! Ни тот, ни другой не достойны! И не достойны привязанный к наслаждениям, увлечённый страстями либо заблудший собиранием богатства. Они – не из числа попечителей религии, и лучшее подобие для них – животное пасущееся. Так погибает знание вместе со смертью носителей его. О Аллах! Нет, не останется земля без утверждающего довод – известного и явного либо скрытого и тайного, – дабы не исчезли доводы Аллаха и разъяснения Его. Но сколько их и где они? Они – клянусь Аллахом! – малы числом, но возвеличенны перед Аллахом. Через них Аллах сохраняет Свои доводы и разъяснения, покуда не поручат они их равным себе и не посеют их в сердцах подобных себе. Привело их знание к истине вещей, и постиг их дух убеждённости, и считают они легким то, что почитают трудным легкомысленные, и сопутствуют тому, чего страшатся невежды. Они присутствуют в этом мире телами, но духи их привязаны к тому, что выше него положением. О Кумейл! Они – халифы Аллаха на Его земле и призывающие к Его религии. Ах, ах, как я жажду увидеть их!»

3. От Абу Туфейла Амира ибн Васила: Мы прочитали намаз над телом Абу Бакра, а потом собрались вокруг Умара ибн Хаттаба и присягнули ему. В течение нескольких дней мы приходили в мечеть к нему и сидели там с ним, называя его «повелителем верующих». В один из таких дней туда пришёл иудей из иудеев Медины, о котором говорили, что он – из числа потомков Харуна, брата Мусы (А). Он обратился к Умару и сказал: «О повелитель верующих! Кто из вас самый знающий о том, что принёс ваш Пророк, и о Книге вашего Господа, чтобы я задал ему вопросы?» Тогда Умар показал на Али ибн Аби Талиба (А). Иудей сказал: «Ты таков, как он сказал?» Он сказал: «Да, спрашивай, о чем ты хочешь». Он сказал: «Я задам тебе три (вопроса), потом три и один». Али (А) сказал: «Почему ты сказал: три, три и один, а не сказал: семь?» Он сказал: «Я задам тебе три вопроса, и если ты ответишь на них верно, задам ещё три, а если ответишь верно и на них, задам тебе один последний вопрос». Али (А) сказал: «А откуда станет тебе известно, верно я ответил или нет?» Тогда иудей извлёк из своей одежды древнюю книгу и сказал: «Эта книга написана рукой Харуна со слов Мусы ибн Имрана. Я унаследовал её от своих отцов и дедов. В ней записано то, о чем хочу спросить тебя». Али (А) сказал: «Тогда пусть условием будет то, что если я отвечу верно, ты примешь Ислам». Иудей сказал: «Клянусь Богом, что если ты ответишь верно, я тут же приму Ислам». Али (А) сказал: «Спрашивай!» Иудей сказал: «Что было первым камнем на земле? Что было первым деревом и первым источником?». Али (А) сказал: «О иудей! Вы считаете, что первым камнем на земле был камень под Бейт Макдис (Иерусалимским храмом). Но вы солгали: первым камнем был тот камень, с которым спустился Адам из Рая. Он положил его в одну из опор Дома (Каабы), и люди прикасаются к нему и целуют его и обновляют тем самым тот завет, что был между ними и Аллахом». Иудей сказал: «Ты прав, клянусь Богом!» Али (А) продолжал: «И вы говорите, что первым деревом, выросшим на лице земли, была маслина. Но вы солгали: это была пальма (финиковое дерево), с которой спустился Адам из Рая. Все пальмы идут от того дерева». Иудей сказал: «Ты прав, клянусь Богом!» Али (А) сказал: «И вы утверждаете, что первым источником на земле был источник в Бейт Макдис. Но вы солгали: первым источником был источник жизни, в котором сподвижник Мусы (А) окунул рыбу , и она ожила и уплыла. Муса и его сподвижник отправились за ней и встретили Хизра». Иудей сказал: «Ты прав, клянусь Богом!» Али (А) сказал: «Задавай три других вопроса!» Иудей сказал: «Три других вопроса: сколько у этой уммы справедливых Имамов?» Али (А) сказал: «Двенадцать Имамов. Им не повредят козни тех, кто совершает против них козни». Иудей сказал: «Ты прав, клянусь Богом!» Затем он спросил: «Где живёт ваш Пророк в Раю?» Али (А) сказал: «Положение Мухаммада (С) – в садах Эдена, в середине райских садов, что ближе всего к Трону Милостивого». Иудей сказал: «Ты прав, клянусь Богом!» Затем он спросил: «Кто находится там вместе с ним?» Повелитель верующих (А) сказал: «Двенадцать Имамов». Иудей сказал: «Ты прав, клянусь Богом!» После этого он спросил: «И последний седьмой вопрос: сколько будет жить его преемник после него? И умрёт ли он своей смертью или будет убит?» Али (А) сказал: «Тридцать лет, а потом будет убит. Его ударят мечом по голове, и от этого до этого», – и он показал себе на голову и на бороду, – «обагрится кровью». Иудей сказал: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха, и что ты – преемник посланника Аллаха!»

4. От Имама Бакира (А), что повелитель верующих Али (А) сказал: Аллах, велик Он и свят, скрыл четыре вещи в четырёх вещах. Он скрыл Своё довольство в подчинении Себе: так никогда не считайте малым что-либо из подчинения Ему, ибо, быть может, в этом Его довольство, а ты не знаешь об этом. И Он скрыл Свой гнев в ослушании Его: так никогда не считайте малым что-либо из ослушания Его, ибо, быть может, в этом Его гнев, а ты не знаешь об этом. И Он скрыл Свой ответ в мольбах (дуа) к Нему: так никогда не считайте малым что-либо из молитв в Нему, ибо, быть может, в этом кроется Его ответ, а ты не знаешь об этом. И Он скрыл Своего наместника (вали) среди Своих рабов: так никогда не считайте малым кого-либо из Его рабов, ибо, быть может, это Его наместник, а ты не знаешь об этом .

5. От Асбага ибн Нубата, что повелитель верующих Али (А) сказал о Каиме (А): У него обязательно будет сокрытие, так что невежда скажет: «Аллаху не нужен род Мухаммада».

6. От Абу Исхака Хамдани,что повелитель верующих Али (А) сказал: О Аллах, Ты не оставишь землю без Твоего довода над творением – явного или скрытого, дабы не исчезли Твои доводы и разъяснения!

7. Имам Садык (А) передал от своих отцов (А), что повелитель верующих Али (А) сказал с минбара мечети Куфы: О Аллах, на Твоей земле должен быть довод, который будет вести их по прямому пути к Твоей религии и обучать их Твоему знанию, дабы не исчезли Твои доводы и не сбились с пути последователи Твоих наместников после того, как встали на прямой путь. Он либо явный, но за ним не следуют, либо скрытый, но его знания и примеры утверждены в сердцах верующих, и они совершают деяния по ним.

8. От Язида ибн Туама, что повелитель верующих Али (А) сказал: Вот я вижу, что вы будете блуждать, как блуждают животные, ища пастуха, но не находя его.

9. От Асбага ибн Нубата, что повелитель верующих Али (А) сказал: Повелитель этого дела – одинокий, изгнанный, непризнанный.

10. От Имама Джавада (А),что повелитель верующих Али (А) сказал: «У нашего Каима будет долгое сокрытие. Я как будто вижу шиитов, которые блуждают, подобно животным, во время его сокрытия, ища пастуха, но не находя его. Поистине, тот из них, кто останется на своей религии, и его сердце не ожесточится из-за сокрытия его Имама, будет со мной на моей степени в Судный День». А потом он сказал: «Когда придёт наш Каим, на его шее не будет присяги кому-либо. Поэтому сокрыто его рождение, и будет сокрыт он сам».

11. От Имама Резы (А),что повелитель верующих Али (А) сказал: «О Хусейн, девятый из числа твоих потомков – Каим с истиной, проявляющий религию, распространяющий справедливость». Хусейн (А) сказал: «О повелитель верующих! Это будет?» Он сказал: «Да, клянусь Тем, Кто отправил Мухаммада с пророчеством и избрал его над всеми творениями! Однако это будет после его сокрытия и смятения, во время которых никто не останется на религии, кроме искренних, обладающих духом убеждённости, – тех, с кого Аллах взял завето нашем вилаяте и начертал в их сердцах веру и укрепил их духом от Него».

12. От Абдуллаха ибн Аби Укба,что повелитель верующих Али (А) сказал: Я как будто вижу, что вы будете бродить, как бродят верблюды, ища себе пастуха, но не находя его, о собрание шиитов!

13. От Имама Джавада (А), что повелитель верующих Али (А) сказал Ибн Аббасу: «Ночь могущества бывает каждый год, и повеления этого года низводятся в эту ночь, и у этих повелений есть те, на кого они низводятся, после Посланника Аллаха (С)». Ибн Аббас сказал: «Кто они?» Он сказал: «Я и одиннадцать Имамов из числа моих потомков».