Глава 21. Причина необходимости в Имаме

1. От Абу Хамзы Сумали: Я сказал Имаму Садыку (А): «Останется ли земля, если на ней не будет Имама?» Он сказал: «Если бы земля хотя бы на мгновение осталась без Имама, она бы разрушилась».

2. От Мухаммада ибн Фузейла: Я спросил у Имама Резы (А): «Останется ли земля, если на ней не будет Имама?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Передано от Имама Садыка (А), что если земля останется без Имама, Аллах разгневается на её обитателей». Он сказал: «Это значит, что она разрушилась бы».

3. От Абу Хараса, что Имам Бакир (А) сказал: Если бы Имам был убран с земли хотя бы на мгновение, она поглотила бы своих обитателей, как море поглощает тех, кто находится на его поверхности.

4. От Зурары, что Имам Садык (А) сказал в длинном хадисе о Хусейне ибн Али (А): Если бы на земле не было доводов Аллаха, она поглотила бы всё, что есть на ней. Земля не останется без довода даже на мгновение.

5. От Ахмада ибн Умара Халляля: Я сказал Имаму Резе (А): «От Имама Садыка (А) передано, что земля не останется без Имама. Или же она останется, так что на ней не будет Имама?» Он сказал: «Прибегаю к Аллаху! Тогда она разрушилась бы в одно мгновение».

6. От Ибрахима ибн Аби Махмуда, что Имам Реза (А) сказал: Мы – доводы Аллаха над Его творением, Его халифы над Его рабами, доверенные над Его тайной, и мы – слово богобоязненности и твёрдая рукоять, и мы – свидетели Аллаха и Его знамения среди Его творений. Через нас Аллах удерживает небеса и землю, чтобы они не разрушились, через нас низводится помощь и распространяется милость. Земля не останется без держащего (истину) из нашего числа, явного или скрытого. Если бы она осталась на мгновение без довода, то поглотила бы своих обитателей, подобно морю.

7. От Хасана ибн Зияда, что Имам Садык (А) сказал: Земля никогда не останется без довода, знающего. Ничто не даёт ей порядок, кроме этого, и ничто не даёт порядок людям (или не наставляет их), кроме этого.

8. От Ахмада ибн Умара: Я спросил у Имама Казыма (А): «Останется ли земля без Имама?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Передано, что если земля останется без Имама, Аллах разгневается на её обитателей». Он сказал: «Это значит, что она разрушилась бы».

9. От Хамза Тайара, что Имам Садык (А) сказал: Если бы на земле осталось только два человека, один из них был бы доводом.

10. От Абу Саббаха, что Имам Садык (А) сказал: Аллах не оставить землю без знающего, который ведает о прибавлении и уменьшении. Если будет прибавлено верующим что-то, он вернёт это им, а если будет уменьшено у них, он добавит им. Если бы не было этого, дела верующих были бы скрыты от них.

11. От Абу Басира, что Имам Садык (А) сказал: Аллах не оставит землю без знающего, и если бы не было этого, истину нельзя было бы отличить от лжи.

12. От Зурары: Я спросил у Имама Садыка (А): «Может ли быть так, что Имам умрёт, не оставив сына?» Он сказал: «Такого не будет никогда. Если бы было так, это означало бы, что Аллах разгневался на творения и уничтожит их».

13. От Амру ибн Сабита от его отца, что Имам Бакир (А) сказал: Если бы земля осталась на день без Имама из нашего числа, она поглотила бы своих обитателей, и Аллах наказал бы их сильнейшим наказанием. Аллах сделал нас доводом на Его земле и доверенностью для обитателей земли. Они будут в безопасности от того, чтобы она поглотила их, пока мы находимся среди них. Когда же Аллах пожелает уничтожить их, не дав им отсрочки, Он заберёт нас от них и вознесёт нас к Себе. А потом Он сделает то, что пожелает.

14. От Сулеймана Джафари: Я спросил у Имама Резы (А): «Останется ли земля без довода?» Он сказал: «Если бы она осталась без довода на мгновение ока, то поглотила бы своих обитателей».

15. От Абдульаля ибн Айана, что Имам Бакир (А) сказал: Аллах не оставит землю без знающего, который уменьшает то, что они увеличивают, и увеличивает то, что они уменьшают. Если бы не было этого, дела людей смешались бы для них.

16. От Мухаммада ибн Ибрахима, что Имам Садык (А) написал ему: Звёзды сделаны безопасностью для обитателей небес, и когда они исчезнут, для обитателей небес наступит то, что им обещано. И Посланник Аллаха (С) сказал: «Люди моего Дома (Ахль уль-Бейт) сделаны безопасностью для моей уммы. И когда уйдут люди моего Дома, наступит для моей уммы то, что им обещано».

17. От Йаса ибн Салиха от его отца, что Посланник Аллаха (С) сказал: Звёзды – безопасность для обитателей неба, а мой Ахль уль-Бейт – безопасность для моей уммы.

18. От Хейсама Джуфи, что Имам Бакир (А) сказал: Мы – сторона Аллаха, Его избранные, Его водоём, хранители наследия пророков и Его доверенные, и мы – доводы Аллаха, столпы веры, опоры Ислама, милость Аллаха над Его творением. Мы – те, через кого всё открывается и завершается, мы – Имамы прямого пути, светильники во мраке, факелы прямого руководства, мы – опередившие и последующие, мы – знамя, вознесённое над творением. Кто ухватился за нас, встал на прямой путь, а кто отстал от нас – погиб. Мы – предводители сияющих, избранных, мы – лучшие творения Аллаха, мы – ясный путь и прямая дорога к Аллаху, мы – благо Аллаха для Его творений, мы – верная тропа, кладези пророчества, место посланничества. Мы – те, вокруг которых вращаются ангелы, мы – светильник для тех, кто озаряется нашим светом, мы – путь для тех, кто руководствуется нами, мы – ведущие к Раю и вервь Ислама, мы – мосты, и кто прошёл по ним – не будет опережён, а кто отступит от них – погибнет. Мы – высочайшие вершины, мы – те, через кого Аллах низводит милость и посылает дожди, мы – те, через кого от вас отводится наказание. Кто познал нас и познал наши права и положение и следует нашим повелениям – тот от нас и к нам.

19. От Абу Туфейла, что Имам Бакир (А) сказал: Посланник Аллаха (С) сказал повелителю верующих (А): «Запиши то, что я прочитаю тебе». Он сказал: «О Посланник Аллаха, ты боишься, что я забуду это?» Он сказал: «Я не боюсь, что ты забудешь, ибо я попросил Аллаха о тебе, чтобы ты запоминал (всё, что я говорю) и не забывал. Однако запиши это для своих сотоварищей». Он спросил: «А кто мои сотоварищи, то Посланник Аллаха?» Он сказал: «Имамы из твоего потомства. Через них моей умме посылается дождь, через них принимаются их мольбы, через них отводятся от них бедствия, через них низводится милость с небес. Этопервый из них», – и он показал своей рукой на Хасана (А), – «а это второй», – и он показал на Хусейна (А) и сказал: «Имамы – из его потомства».

20. От Имама Садыка (А), что Имам Саджад (А) сказал: «Мы – Имамы мусульман, доводы Аллаха над мирами, господа верующих, предводители сияющих и избранных, руководители верующих, безопасность для обитателей земли, подобно тому как звёзды – безопасность для обитателей небес. Через нас Аллах удерживает небо, чтобы оно не упало на землю, и удерживает землю, чтобы она не поглотила своих обитателей. Через нас Он низводит дождь, распространяет милость и выводит благословение земли, и если бы не мы, земля поглотила бы своих обитателей. Земля не останется без довода, с тех пор как Аллах сотворил Адама, – скрытого и тайного или открытого и явного. И так она не останется без довода до наступления Часа. Если бы не мы, то не поклонялись бы Аллаху». У него (Имама Садыка, мир ему) спросили: «Как люди получают пользу от скрытого довода?» Он сказал: «Так же, как они получают пользу от солнца, скрытого за облаками».

21. От Йунуса ибн Йакуба: У Имама Садыка (А) была группа из его сподвижников, среди которых – Хумран ибн Айан, Мумин Так, Хишам ибн Салим и Тайар, а также Хишам ибн Хакам, который был тогда юношей. Имам (А) сказал ему: «О Хишам! Расскажи нам, что ты сделал с Амром ибн Убейдом и какие вопросы ему задал!» Хишам сказал: «О сын Посланника Аллаха! Мой язык отказывается говорить в твоем присутствии!» Он сказал: «Делай то, о чем я сказал». Хишам сказал: «До меня достигли вести, что Амр ибн Убейд даёт уроки в мечети Басры. Я отправился туда в пятничный день и увидел, как он сидит в окружении большого числа учеников, одетый в черную накидку из шерсти. Люди задавали ему вопросы. Я сел в задних рядах, и когда наступил момент, сказал: “О ученый! Я – человек издалека: позволишь ли задать тебе вопросы?ˮ Он сказал: “Даˮ. Я спросил: “Есть ли у тебя глаз?ˮ Он сказал: “О сын мой, как же ты спрашиваешь о том, что сам видишь?ˮ Я сказал: “Таков мой вопрос. Так есть ли у тебя глаз?ˮ - Да. - Что ты видишь им? - Цвета и людей. - У тебя есть нос? - Да. - Что ты делаешь им? - Ощущаю запахи. - У тебя есть язык? - Да. - Что ты делаешь им? - Разговариваю. - У тебя есть ухо? - Да. - Что ты делаешь им? - Слышу звуки. - У тебя есть руки? - Да. - Что ты делаешь им? - Беру предметы. - У тебя есть ноги? - Да. - Что ты делаешь им? - Хожу. - У тебя есть сердце? - Да. - Что ты делаешь им? - Различаю всё то, что постигаю с помощью этих органов. - Эти части тела могут существовать без сердца? - Нет. - Как же, если они вполне здоровы? - О сын мой, когда части тела испытывают сомнения в том, что они чувствовали или слышали, они возвращают это к сердцу, дабы убедиться в этом. - Так значит, Аллах установил сердце, чтобы устранить сомнения частей тела? - Да. - Значит, части тела не могут действовать без сердца? - Да. - Итак, Аллах установил для членов твоего тела имама, который руководит ими и исправляет их ошибки. Так как же ты считаешь, что Он оставил всё Своё творение в сомнениях и разногласиях, не установив для него имама? Тогда он замолчал и ничего не мог ответить. А потом сказал: “Ты Хишам?ˮ Я сказал: “Нетˮ. Он спросил: “Ты общаешься с ним?ˮ Я сказал: “Нетˮ. Он спросил: “Откуда же ты?ˮ Я сказал: “Из Куфыˮ. Он сказал: “Значит, ты и есть онˮ. Потом он встал и посадил меня на своё место и не говорил, пока я не ушёл». Тогда улыбнулся Имам Садык (А) и сказал: «О Хишам! Кто научил тебя этому?» Он сказал: «Это само появилось на моём языке». Он сказал: «Клянусь Аллахом, это было записано в свитках Ибрахима и Мусы!» Комментарий составителя книги шейха Садука: В этом хадисе сердце – это то, что удалено от других частей тела и не видимо ими, однако именно оно управляет ими, и если бы не было его, то другие части тела не могли бы действовать. Части тела испытывают потребность в сердце, чтобы они могли существовать и действовать – и так же мир испытывает потребность в Имаме, чтобы он мог существовать и действовать. И как сердце не видно, но его место в тело постигается через сообщения о нем, – так же и Имам не виден, но его место постигается через сообщения (хадисы) о нем, как передано от Имамов (А), что он в Мекке и выйдет из неё. Под сердцем же мы понимаем не этот материальный сгусток плоти, а то тонкое сердце, которое Аллах установил в нем и которое не постигается глазами, даже если открыть материальное сердце. Довод этого сердца над частями тела не прервётся, пока оно есть, а если бы его не было, деятельность органов остановилась бы. И как Аллах возвёл довод над частями тела через это тонкое скрытое сердце – так же Он возвёл довод над всем миром через скрытый довод (Имама), через которого от них отвращаются бедствия и через которого они получают удел и помощь.