Глава 20. Сообщение от Зейда ибн Амру ибн Нуфейла

1. От Мухаммада ибн Исхака ибн Йасара Мадани: Зейд ибн Амру ибн Нуфейль вышел из Мекки, ища религию ханифийи, то есть Ибрахима (А). Его жена Сафия бинт Хазрами, узнав о его намерении, сказала своему дяде Хаттабу ибн Нуфейлу, чтобы он удержал его, но тот всё равно сделал по-своему. Он прошёл через Мосуль и Джазиру и достиг Сирии, спрашивая у людей писания о религии Ибрахима (А). Наконец, он узнал о монахе в Бальке, который обладал полным знанием о христианской вере. Он стал спрашивать его о религии Ибрахима (А). Тот сказал: «Ты спрашиваешь о религии, о которой тебе никто не сообщит сегодня. Однако скоро в тех землях, откуда ты пришёл, появится Пророк с религией Ибрахима (А). Возвращайся же туда, ибо его выход близок!» Тогда Зейд стал возвращаться в спешке, но был убит по дороге. Варака ибн Науфаль, который был на той же религии ханафийи, плакал по нему и сочинил следующие строки: «Ты встал на прямой путь, о Ибн Амру, и спасся от пылающего Огня, следуя религии Господа, Которому нет равных, оставив идолов и тагутов. Милость Господа постигает человека, хотя бы он и был на шестьдесят слоёв под землёй».

2. От Мухаммада ибн Абдуррахмана: Умар ибн Хаттаб и Саид ибн Зейд спросили у Посланника Аллаха (С): «Можно ли просить прощения для Зейда?» Он сказал: «Да, просите для него прощения, ибо в Судный День он будет воскрешён как одна отдельная община».

3. От Нуфейла ибн Хишама от его отца от его деда Саида ибн Зейда: Я спросил у Посланника Аллаха (С) о своём отце Зейде ибн Амру: «О Посланник Аллаха! Ты знаешь, что Зейд ибн Амру был таким, каким был, и если бы он застал тебя, то уверовал бы в тебя. Можно ли мне просить у Аллаха прощения для него?» Он сказал: «Да. В Судный День он придёт как отдельная община. Он искал истинную религию и умер, будучи в этих поисках». Комментарий составителя книги шейха Садука: Положение Пророка (С) до начала пророчества подобно сегодняшнему положению нашего повелителя Имама времени. В то время лишь некоторые монахи и ученые знали о будущем приходе Пророка (С). Когда кто-то из них молился об ускорении его прихода, заблудшие и невежды начинали смеяться над ним, говоря: «И когда же выйдет этот пророк, о котором вы говорите, что с ним будет меч и что его призыв достигнет Востока и Запада?» – точно так же, как невежды нашего времени говорят нам: «Когда же выйдет этот Махди, о котором вы говорите, что он обязательно выйдет?» Посланник Аллаха (С) сказал: «Ислам пришёл в этот мир чуждым и будет чуждым. Благо же чуждым!» И вот, в наше время Ислам стал чуждым, как он и сказал. Однако он будет укреплён через приход вали Аллаха и Его довода, как раньше был укреплён через приход Пророка Аллаха и Его Посланника (С). Через это усладятся очи ожидающих его и говорящих о его имамате, как усладились через приход Посланника Аллаха (С) очи тех, кто знал о нем и ожидал его. Аллах исполнит для Своих друзей то, что обещал им, возвысит их слово и завершит их свет, даже если это ненавистно неверующим.

4. От повелителя верующих Али (А), что Посланник Аллаха (С) сказал: Ислам пришёл в этот мир чуждым и будет чуждым. Благо же чуждым!