6. Джихад

Вопрос №1053: Каково положение относительно объявления джихада во время сокрытия непорочного Имама (да укорит Аллах его пришествие!)? Дозволено ли верховному лидеру мусульман давать указ, объявляющий начало священной войны? Ответ: Вполне возможно, что верховный лидер мусульман может дать указ об объявлении священной войны, в случае, если это будет необходимо, и приоритет за этим мнением.

Вопрос №1054: Каково положение относительно защиты Ислама, без разрешения родителей, если человек почувствует угрозу Исламу? Ответ: Защита Ислама и мусульман обязательна и не зависит от согласия родителей. Однако будет лучше, если человек получит их согласие.

Вопрос №1055: Находятся ли люди Писания, проживающие в исламских государствах, под защитой мусульман, т.е. из числа «ахл аз-зимма»? Ответ: До тех пор, пока они подчиняются законам исламского государства, под защитой которого живут, и не совершают деяний, противоречащих их безопасности, они считаются союзниками /му‘ахид/.

Вопрос №1056: Дозволено ли мусульманину брать себе в рабы неверующего, будь он из людей Писания или нет и вне зависимости от того, женщина это или мужчина, а также без разницы, в каком месте это произошло: на территории неверных или мусульман? Ответ: Это не дозволяется. В случае, когда неверующие нападут на исламские территории, и часть из них попадет в плен к мусульманам, судьбу военнопленных решает исламский правитель, и никто из мусульман не имеет права распоряжаться судьбой пленных.

Вопрос №1057: Дозволено ли проливать кровь человека, которого нельзя убивать по Исламу, в случае, если защита Ислама будет зависеть именно от этого убийства? Ответ: Проливать кровь человека, которого нельзя убивать по Исламу, не дозволяется с точки зрения исламского закона, и это противоречит предписаниям истинного Ислама. Таким образом, заявление о том, что защита Ислама зависит от убийства безгрешного человека, бессмысленно. Однако если под этим подразумевается то, что любой религиозно обязанный человек, приступая к джихаду на пути Всевышнего Аллаха и встав на защиту религии Ислам, может быть убит, то это имеет разные обстоятельства. Если религиозно обязанный человек почувствует, что Ислам в опасности, то он должен встать на его защиту, даже в случае вероятности своей смерти.