Ответы на вопросы, касающиеся добычи /анфаль/

Вопрос №1044: Согласно закону о муниципальных землях: 1- Необработанные земли считаются добычей /анфаль/, которыми распоряжается исламское правление. 2- Необработанные и другие земли в городах, имеющие владельцев, в случае необходимости могут быть выкуплены у владельцев государством или муниципалитетом по обычной цене той местности. Вот мои вопросы: 1- Каково положение, если человек даст в качестве доли Имама (мир ему!) или потомков Пророка (да благословит Аллах его и род его!) необработанную землю, которая была записана на его имя, но перешла в другие руки по закону о муниципальных землях? 2- Каково положение относительно того, кто владеет землей, обработанной или необработанной, и, будучи вынужден государством или муниципальными органами продать ее, согласно закону, даст ее в качестве доли Имама (мир ему!) или потомков Пророка (да благословит Аллах его и род его!)? Ответ: Неправильно отдавать в качестве хумса необработанную землю, так как она, с точки зрения исламского закона, не является владением того, на чье имя она записана. Также и недвижимость, которая находилась в собственности человека, но законным путем была взята государством или муниципальными органами, за плату или бесплатно, владелец не может отдать в качестве хумса.

Вопрос №1045: Если человек купил землю рядом с кирпичным заводом с целью использования и продажи песка и глины кирпичному заводу, то считается ли она добычей /анфаль/? Если она не считается добычей, то, учитывая те десять процентов, которые выплачиваются муниципальным органам, имеет ли право государство требовать налоги с ее песка и глины? Ответ: Земля, которую Вы купили, если она обработана, считалась, с точки зрения исламского закона, владением продавца, после купли, становится частным владением покупателя и не считается добычей /анфаль/. Но налоги с продажи ее песка и глины, определенные законом, который был утвержден Собранием исламского совета (в Иране) и подтвержден Советом по защите конституции, необходимо выплачивать и государство имеет право требовать этого.

Вопрос №1046: Имеет ли муниципалитет исключительное право на песок и гравий со дна рек для использования их с целью благоустройства и строительства в городе и т.п.? Если он имеет такое право, то принимаются ли во внимание интересы того, кто заявляет, что он является их владельцем? Ответ: Муниципалитет имеет на это право, а утверждения некоторых людей о частной собственности дна больших и общих рек во внимание не принимаются.

Вопрос №1047: Сохраняется ли приоритет племен на использование своих пастбищ (каждое племя относительно своих пастбищ) после их решения вернуться обратно в те местности, откуда они ранее переселились, принимая во внимание то, что такие переселения были приняты издавна и продолжались на протяжении десятков лет? Ответ: Утверждение права их приоритета на использование пастбищ, после их переселения с той местности, с точки зрения исламского закона, проблематично, в этом случае, лучше проявить предосторожность.

Вопрос №1048: Наше село, с точки зрения пастбищ и посевных земель, находится в затруднительном положении. Общие расходы села обеспечиваются путем продажи трав пастбищ. Это продолжается и после победы Исламской Революции, но руководство села запретило нам делать это. Принимая во внимание материальную бедность жителей села и необработанность земель, имеет ли право Совет села запретить его жителям продавать травы пастбищ и доход, получаемый путем продажи травы, пускать на обеспечение общих расходов села? Ответ: Трава общественных и природных пастбищ, не находящихся ранее в частной собственности, не является частным владением кого-либо и никому не дозволяется ее продавать. Однако, тот, кто со стороны государства руководит делами села, может для общих интересов села брать определенную плату у тех, кому дозволено пасти свой скот на тех пастбищах.

Вопрос №1049: Дозволено ли племенам присвоить летние и зимние пастбища, по которым они кочевали десять лет назад? Ответ: Природные пастбища, не являвшиеся ранее частной собственностью, считаются добычей /анваль/, которыми может распоряжаться политический лидер мусульман. То, что раньше там кочевали племена, не является поводом для их присвоения.

Вопрос №1050: В каких случаях правильна купля-продажа племенных пастбищ? Ответ: Пастбища, не принадлежащие никому ранее, считаются общей добычей /анфаль/, купля-продажа которых ни в коем случае не дозволяется.

Вопрос №1051: Наша профессия – животноводство. Наши стада пасутся в лесу, мы занимаемся этим уже более пятидесяти лет. У нас есть документ, доказывающий то, что мы путем наследования являемся законными владельцами этого леса. Кроме того, эти леса являются вакфом повелителя правоверных Али (мир ему!), господина мучеников Хусейна (мир ему!) и Абуль-Фадл аль-Аббаса (мир ему!), животноводы годами жили в этом лесу, имеют жилые дома, посевные земли и сады. Недавно, лесники решили выселить нас и захватить лес. Имеют ли они право выселить нас из этого леса? Ответ: Так как, с точки зрения исламского закона, правильность вакфа обусловлена предыдущей собственностью, как и передача собственности путем наследства обусловлена законной собственностью наследующего, поэтому, природные леса и пастбища, которые до сих пор не были ничьим имуществом и которые раньше не обрабатывались, не являются частной собственностью кого-либо, чтобы их вакф был правильным и чтобы они были переданы путем наследства. Во всяком случае, то количество леса, которое обработано как место для посева или жития и т.п. и стало собственностью, с точки зрения исламского закона, если будет вакфом, то право на распоряжение им имеет тот, кто является управляющим (мутавалли), с точки зрения исламского закона. Если не будет вакфом, то право на распоряжение имеет его владелец. То количество лесов и пастбищ, которые остались в своей природной форме, считаются общей добычей /анфаль/, которыми распоряжается исламское государство на основании законных установлений.

Вопрос №1052: Дозволено ли животноводам, имеющим право пасти свой скот, входить в находящиеся рядом с пастбищем частную посевную землю других для того, чтобы они сами и их скот пили воду той земли, без согласия ее владельца? Ответ: Одного лишь права пасти скот в пастбищах, расположенных рядом с частными землями, недостаточно для дозволенности входить в них и пить воду, находящуюся там, без согласия собственника.