5. Диспут Имама Бакира (А) с Хасаном Басри

От Абу Хамзы Сумали: Хасан Басри пришёл к Имаму Бакиру (А) и сказал: «Я хочу задать тебе вопросы по Книге Аллаха». Имам (А) сказал: «Разве ты не факих людей Басры?» - Так говорят. - Разве в Басре нет никого, у кого ты мог бы спрашивать? - Нет. - Значит, все люди Басры обращаются к тебе? - Да. - Пречист Аллах! Ты взял на себя большое дело. До меня дошло, что ты утверждаешь нечто, и не знаю, на самом деле так или это ложь на тебя. - А что это? - Что ты говоришь: Аллах сотворил рабов, а потом поручил все их дела им самим. Хасан замолчал. Имам (А) сказал: «Разве о тебе ниспослан в Книге Аллаха аят, что ты находишься в безопасности? - Нет. - Я прочитаю тебе аят Корана, и если ты не знаешь его правильного тафсира, то вводишь в погибель себя и других. - Что это за аят? - «И устроили Мы между ними и теми селениями, которые благословили, заметные для глаза селения, и направили в них путь: “Идите там ночи и дни в безопасности!ˮ» (34: 18). О Хасан! Дошло до меня, что ты говоришь людям, будто это Мекка. Но разве тех, кто направляется в Мекку, не грабят по дороге, и разве не воруют в самой Мекке, и разве они не страшатся за себя? - Это так. - Когда же они бывают в безопасности? О нас Аллах приводит примеры (притчи) в Своей Книге. Мы - те селения, которые благословил Аллах. «Между ними» - то есть между нашими шиитами - и «теми селениями которые благословили» есть «заметные для глаза селения», то есть посланники (посланцы) и те, кто передаёт наши слова от нас нашим шиитам, и факихи наших шиитов. «И направили в них путь» - то есть знание. «Идите там ночи и дни в безопасности» - это пример (притча) для тех, кто идёт со знанием ночью и днём - со знанием, что поступает от нас к ним, относительно запретного и разрешённого, законов и обязанностей. «В безопасности» - если они взяли от нас: в безопасности от сомнения и заблуждения. Ибо они взяли знание у тех, у кого обязаны его брать, и познали нас. Мы - наследники знания, от Адама до конца мира, - избранное потомство, один от другого, и нет избранности для вас, но для нас есть она. Мы - то избранное потомство, а не ты или подобные тебе. О Хасан! Если я назову тебя «джахилем людей Басры», то скажу то, что ты сам заслуживаешь и что мне известно о тебе. Стерегись говорить о тафвизе (о том, что Аллах предоставил дела творений им самим)! Ибо Аллах не отдал дела творений им самим, из Своей слабости или небрежности. И Он также не принуждает их к совершению неподчинения Себе, из угнетения к ним.