7. Слова Имама Саджада (А) по поводу убийц Имама Хусейна (А)

От Имама Аскари (А): Имам Саджад (А) сказал по поводу слов Аллаха «вы знали тех из вас, которые нарушили субботу. Мы сказали им: “Будьте обезьянами презренными!ˮ» (2: 65): «Эти люди жили на берегу моря (или озера), и Аллах запретил им ловить рыбу в субботний день. Тогда они замыслили хитрость, чтобы сделать запретное для себя дозволенным, и вырыли там ямы, куда могла заходить рыба, но откуда не могла выходить. В день субботы рыба попадала туда и скапливалась там, а в воскресенье они приходили и забирали её, говоря: “Мы не ловили её в субботуˮ. Но солгали враги Аллаха: они ловили её в субботу посредством своих ям, чтобы тем самым увеличить своё имущество и богатство, и они могли бы наслаждаться женщинами и другими благами. В том городе жило более восьмидесяти тысяч человек, из которых совершали это семьдесят тысяч, а другие отказались, как сказал Аллах: “И спроси у них о селении, которое было около моря, как они преступали субботу, когда приплывали их рыбы в день субботы, поднимаясь прямоˮ (7: 163). Некоторые из них устрашились наказания Господа и Его мести и обратились к остальным, предостерегая от того, что они совершают. Однако те ответили им: “Почему вы увещаете людей, которых Аллах погубит или накажет сильным наказанием?ˮ. И они сказали: “Для оправдания пред вашим Господомˮ - потому что нам велено призывать к одобряемому и отстранять от порицаемого. И мы отстраняем от порицаемого, чтобы наш Господь знал, что мы не согласны с ними и что нам отвратительны их дела. “Быть может, они будут богобоязненныˮ (7: 164) - и мы призываем их для того, чтобы это увещевание принесло им пользу, и они устрашились наказания. Когда же эти десять с лишним тысяч человек увидели, что семьдесят тысяч не внимают их увещаниям, отделились от них и переселились в другое место, близкое к тому, сказав: “Мы не хотим, чтобы на нас сошло наказание Аллаха, когда мы будем вместе с нимиˮ. Прошла ночь, и Аллах превратил всех, кто остался, в обезьян. Ворота же города оставались закрытыми, и не вошёл в них никто, и не вышел из них никто. Слухи об этом распространились среди жителей окрестных селений, и они пришли туда, взобрались на стены города и увидели, что все они - мужчины и женщины -превратились в обезьян, скачущих друг по другу. И те взирающие на них узнали в них своих знакомых и родственников. Они спрашивали их: “Ты такой-то? Ты такая-то?ˮ. И на их глазах появлялись слёзы, и они кивали головами, говоря: “Даˮ. И так они оставались три дня, а потом Аллах наслал ветер и дождь, и он смыл их в море. И не прожили превращённые больше трёх дней. Если же ты видишь животных, похожих на людей, то это не те превращённые и не кто-либо из их потомства, но лишь сходные с ними». А потом Имам Саджад (А) сказал: «Если Аллах превратил тех людей в обезьян из-за ловли ими рыбы, то каким ты видишь положение у Него тех, кто убивал потомков Посланника Аллаха (С) и брал в плен их женщин? Если Аллах и не превратил их во что-то в этом ближнем мире, то Он приготовил для них в будущем мире наказанием гораздо и гораздо более страшное». Ему сказали: «О сын Посланника Аллаха! Вот насибиты говорят: “Если бы убийство Хусейна ибн Али (А) было преступлением, то оно должно было быть большим преступлением, чем ловля рыбы в субботу. Тогда почему Аллах не разгневался на его убийц так, как разгневался на тех, кто ловил рыбу?ˮ». Он сказал: «Спросите у этих насибитов: разве ослушание Иблиса не больше, чем ослушание тех, кто впадает в неверие из-за его искушений? Тогда почему Аллах уничтожил некоторых из них, как, например, народ Нуха или народ Фараона, а Иблиса не уничтожил? Почему Он дал отсрочку Иблису, который явно совершает свои нечестия, и истребил те, чьи грехи были меньше, чем грехи Иблиса? Но Господь наш - Мудрый, и все дела Его - мудрость, как относительно тех, кого Он истребил, так и относительно тех, кого Он оставил. И таков же пример тех, кто ловил рыбу в субботу, и убийц Хусейна (А). Аллах поступил с обоими так, как более подобает Его мудрости. “Его не спросят о том, что Он совершает, но они будут спрошеныˮ (21: 23)». После этого у него спросили: «О сын Посланника Аллаха! Как же Аллах наказывает потомков тех, кто совершал грехи, и порицает их, если Он Сам сказал: “Не понесёт душа ношу чужуюˮ?» Он сказал: «Коран ниспослан на языке арабов, и он обращается к людям этого языка на их языке. Если человек из племени Тамим говорит: “Мы ограбили такое-то племя и взяли их в пленˮ, желает тем самым сказать не то, что он был там, а то, как он гордится их деяниями, и то, что его племя сделало это. Так и слова Аллаха являются порицанием их прошлых поколений, которые совершали грехи, и тех из живущих сейчас, кто гордится их деяниями. Таков язык, на котором ниспослан Коран. И сегодня их потомки довольны деяниями своих предков и считают их правильными, а потому дозволено говорить им: “Вы сделали этоˮ, то есть: “Вы довольны их мерзкими деламиˮ». А потом Имам Саджад (А) сказал: «Если бы те, которые нарушили субботу, попросили Аллаха именем Мухаммада (С) и его пречистого семейства, чтобы Он уберёг их от этого греха, прежде чем они его совершат, то Он защитил бы их от этого. И так же и те, которые запрещали им: если бы они попросили Аллаха именем Мухаммада (С) и его пречистого семейства, чтобы Он уберёг их от этого греха, то Он не дал бы им возможность совершить его. И над ними исполнилось знание Аллаха, которое было начертано в Хранимой скрижали».