64. Ответы повелителя верующих (А) на вопросы Ибн Кавва

1. От Асбага ибн Нубаты: Мы были с повелителем верующих (А), когда пришёл Ибн Кавва и сказал: «О повелитель верующих! Каково значение “домовˮ в аяте: “Не в том благочестие, чтобы входить вам в дома с задней стороны, но благочестие - кто стал богобоязненным. Входите же в дом через двериˮ (2: 189)?» Он сказал: «Мы - дома, входить в которые Аллах велел через их двери. Мы - врата Аллаха и Его дома, через которые входят к Нему. Кто присягнёт нам и признает наш вилаят - войдёт в дома через двери. Кто же отвергнет нас и станет считать других выше нас - войдёт в дома с задней стороны». Ибн Кавва спросил: «Каково значение аята: “И между ними - завеса, а на возвышенностях - люди, которые знают всех по их признакамˮ (7: 46)?» Он сказал: «Мы - обладатели возвышенностей (или те, кто на возвышенностях), и мы знаем наших помощников по их признакам. И мы - возвышенности, которые в Судный День отделят Рай от Огня, и никто не войдёт в Рай, кроме тех, кто знает нас, а мы знаем его, и никто не войдёт в Огонь, кроме тех, кто отверг нас, а мы отвергли его. И это - потому, что если бы Аллах захотел дать людям познать Себя и зайти в Свою дверь, Он сделал бы это. Однако Он сделал нас дверями к Себе, путём и вратами, через которые входят к Нему. И Он сказал о тех, кто отступил от нашего вилаята (руководства) и поставил выше нас кого-то другого: “И, поистине, те, которые не веруют в будущую жизнь, - уклоняются от путиˮ (23: 74)». 2. От Асбага ибн Нубаты: Ибн Кавва пришел к повелителю верующих Али (А) и сказал: «О, повелитель верующих! Клянусь Аллахом, в Книге Аллаха есть аят, который смутил мое сердце и заставил меня сомневаться в моей религии!» Али (А) сказал: «Да потеряет тебя твоя мать! Что это за аят?» Он сказал: «Это аят: “...и птицы рядами - каждый знает свою молитву и хвалу” (24: 41)». Повелитель верующих (А) сказал: «О Ибн Кавва! Воистину, Аллах сотворил ангелов в различных образах. И есть у Него ангел в образе петуха, серого цвета, с хриплым голосом - когти его на нижней из семи земель, а гребень под Троном. У него два крыла – крыло на Востоке и крыло на Западе; одно из огня, а второе изо льда. И когда наступает время молитвы, он встаёт на когти, поднимает свою голову из-под Трона и хлопает крыльями, как хлопают те петухи, что у вас в домах; и то из них, которое из огня, не растапливает лед, и то из них, которое изо льда, не гасит огонь. И провозглашает он: “Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, единственного, без сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад – господин посланников, и его наследник – господин наследников, и что Аллах – пречист и велик Он! - Господь ангелов и духа”. И когда он делает это, петухи в ваших домах тоже бьют крыльями и отвечают на его слова. И таково слово Его, велик Он и свят: “...и птицы рядами - каждый знает свою молитву и хвалу”, от есть – от петухов на земле». 3. От Асбага ибн Нубаты: Ибн Кавва спросил у повелителя верующих (А): «Расскажи мне о видящем днём о ночью, о слепом днём и слепом ночью, о слепом ночью и видящем днём и о слепом днём и видящем ночью». Повелитель верующих (А) ответил: «Горе тебе! Спрашивай о том, что приносит тебе пользу, а не о том, что бесполезно для тебя! Что же касается видящего днём и ночью, то это - тот, кто верит в посланников, всех преемников, в книги и пророков и верит в Аллаха и Его пророка Мухаммада и признаёт мой вилаят (руководство). Такой видит и днём, и ночью. Что касается слепого днём и слепого ночью, то это - тот, кто отвергает посланников, преемников, книги и пророков. Он застал Пророка (С), но не уверовал в него, не признаёт мой вилаят и отрицает Аллаха. Такой слеп и днём, и ночью. Что касается видящего ночью и слепого днём, то это - тот, кто верует в пророков и книги, но отвергает Посланника Аллаха (С) и меня. Такой видит ночью и слеп днём. Что же касается слепого ночью и видящего днём, то это - тот, кто отвёрг пророков и книги, но уверовал в Посланника Аллаха (С) и меня и принял мой вилаят. Такой слеп ночью и видит днём. Горе тебе, о Ибн Кавва! Мы - потомки Абу Талиба; через нас начал Аллах Ислам и через нас завершит». Асбаг ибн Нубата сказал: «После этого я подошёл к повелителю верующих (А) и сказал: “Ты укрепил моё сердце своими словамиˮ. Он сказал: “О Асбаг! Кто сомневается в моём вилаяте - тот сомневается в своей вере. Кто признаёт мой вилаят - признаёт вилаят Аллаха, и мой вилаят связан с вилаятом Аллаха как эти два», - и он соединил между двумя своими пальцами. А потом сказал: «О Асбаг! Кто признал мой вилаят - тот спасён, а кто отверг мой вилаят - погиб и упал в Огонь. А кто войдёт в Огонь - пребудет там вечно». 4. От Асбага ибн Нубаты: Ибн Кавва спросил у повелителя верующих Али (А), когда тот был на минбаре: «Расскажи мне о Зуль-Карнейне: он был пророком или царём? И скажи мне о его рогах (карн): они были из золота или серебра?» Он сказал: «Он не был ни пророком, ни царём, и его рога не были из золота или серебра. Он возлюбил Аллаха, и Аллах возлюбил его, он делал благо ради Аллаха, и Аллах делал ему благо. Он был назван “Зуль-Карнейномˮ (обладателем двух рогов), потому что он призывал свой народ, и они ударили его по одном рогу (по одной стороне головы), и он скрылся от них. Затем он вернулся, и они ударили его по другому рогу (по другой стороне головы). И среди вас будет то же самое» . 5. От Имама Садыка (А): Повелитель верующих (А) был в Рахба, и с ним находились другие люди, когда к нему подошёл человек и сказал: «О повелитель верующих! Как может быть так, что ты находишься на том месте, которое дал тебе Аллах, а твой отец мучается в Огне?» Али (А) сказал: «Замолчи! Да отсохнет твой язык! Клянусь Тем, Кто отправил Мухаммада с истиной пророком, если бы мой отец заступился за всех грешников на лице земли, Аллах принял бы его заступничество! Мой отец мучается в Огне, тогда как его сын - разделяющий между Адом и Раем?! Клянусь Тем, Кто отправил Мухаммада с истиной пророком, свет моего отца в Судный День будет сиять сильнее, чем света всех творений, кроме пяти светов - Мухаммада, меня, Хасан, Хусейна и девятерых из потомства Хусейна. Поистине, его свет - от нашего света, и Аллах сотворил его (этот свет) за две тысячи лет до сотворения Адама».