От Сулейма ибн Кейса Хиляли: Я видел Али (А) в мечети Посланника Аллаха (С) во время правления Усмана, и группа людей говорила там о знании и понимании религии. Они упомянули курайшитов - их достоинство, их первенство и хиджру и то, что сказал Посланник Аллаха (С) о них: «Имамы - из курайшитов», «люди - последователи курайшитов», «курайшиты - предводители арабов», «не ругайте курайшитов», «у курайшита сила двух мужчин из числа тех, кто кроме них», «кто ненавидит курайшитов - того ненавидит Аллах», «Аллах унизит того, кто хочет унизить курайшитов» . И также они вспомнили об ансарах, их достоинстве, первенстве, помощи и том, как восхвалил их Аллах в Своей Книге, и том, что сказал о них Посланник Аллаха (С). Они вспомнили и то, что он сказал о Сааде ибн Убаде и о том, кого омыли ангелы, и не оставили ни одного их достоинств, так что всякий сказал: «Этот - из нас, этот - из нас!» Курайшиты сказали: «Из нас - Посланник Аллаха, из нас - Джафар, из нас - Хамза, из нас - Убейда ибн Харис, Зейд ибн Хариса, Абу Бакр, Умар, Усман, Саад, Абу Убейда, Салим, Ибн Ауф». И они не оставили никого из предшествующих (сподвижников), не упомянув его. В этом кругу было более двухсот человек, и среди них - Али ибн Аби Талиб, Саад ибн Абу Ваккас, Абдуррахман ибн Ауф, Зубейр, Тальха, Аммар, Микдад, Абу Зарр, Хашим ибн Утба, Абдуллах ибн Умар, Хасан, Хусейн, Ибн Аббас, Мухаммад ибн Аби Бакр, Абдуллах ибн Джафар, Убейдуллах ибн Аббас. И из числа ансаров - Убей ибн Кааб, Зейд ибн Сабит, Абу Айюб Ансари, Абу Хейсам ибн Тейхан, Мухаммад ибн Маслама, Кейс ибн Саад ибн Убада, Джабир ибн Абдуллах, Абу Марьям, Анас ибн Малик, Зейд ибн Аркам, Абдуллах ибн Аби Ауфа, Абу Лейла со своим сыном Абдуррахманом, который сидел сбоку него и был безбородым юношей с красивым лицом. И пришёл Абу Хасан Басри со своим сыном Хасаном, который также был молод, безбород и красив лицом. Я смотрел на него и Абдуррахмана и не мог решить, кто же из них красивее. Но Хасан был крупнее и выше. Люди были там с утра до полудня, а Усман находился в своём доме и не знал о том, что они собрались там. Али ибн Аби Талиб (А) молчал и ничего не говорил, и так же делали члены его семейства. Тогда люди обратились к нему и сказали: «О Абу Хасан! Почему ты ничего не говоришь?» Он сказал: «Кто есть здесь, упомянули достоинства и сказали правду. Но я спрошу вас, о собрание курайшитов и ансаров, через кого Аллах даровал вам эти достоинства? Через вас самих, ваши роды и ваши семейства? Или через кого-то другого?» Они сказали: «Аллах даровал нам это через Мухаммада и его род, а не через нас самих, наши роды или наши семейства». Он сказал: «Вы сказали правду, о собрание курайшитов и ансаров! Но разве вы не знаете, что то благо ближнего и будущего миров, которое вы приобрели, - от нас, Ахль уль-Бейт, и только от нас, а не от других? И разве вы не слышали, как сын моего дяди Посланник Аллаха (С) сказал: “Я и мой Ахль уль-Бейт были светом, сияющим пред Аллахом, за четырнадцать тысяч лет до того, как Он сотворил Адама. Когда же Он сотворил Адама, поместил этот свет в его чресла и низвёл его на землю. А потом Он понёс его в ковчеге в чреслах Нуха (А), потом бросил в огонь в чреслах Ибрахима (А), а затем не переставал переносить нас из благородных чресел отцов в пречистые утробы матерей, из которых никто никогда не совершал распутстваˮ». И сказали люди предшествования и участники Бадра и Ухуда: «Да, мы слышали это от Посланника Аллаха (С)». Он сказал: «Призываю вас Аллахом! Знаете ли вы, что Аллах в Своей Книге возвысил опередившего над тем, кого тот опередил, во многих аятах, и что никто не опередил меня перед Аллахом и Посланником из этой уммы?» Они сказали: «Свидетельствуем Аллахом, что это так». Он сказал: «Призываю вас Аллахом! Знаете ли вы, что когда был ниспослан аят “а опередившие, первые из выселившихся и ансаровˮ (9: 100), и аят “а опередившие - опередившие. Они - приближённыеˮ (56: 10), Посланник Аллаха (С) был спрошен о них и сказал: “Это было ниспослано о пророках и преемниках, и я - лучший из пророков и посланников, а Али ибн Аби Талиб - мой преемник и лучший из преемниковˮ?» Они сказали: «Свидетельствуем Аллахом, что это так». Он сказал: «Призываю вас Аллахом! Знаете ли вы, что когда был ниспослан аят: “О вы, которые уверовали! Подчиняйтесь Аллаху, подчиняйтесь Посланнику и обладателям власти среди васˮ (4: 59), и когда был ниспослан аят: “Ваш вали (руководитель) - Аллах, Посланник и те, которые уверовали, которые выстаивают молитву и дают закат, будучи в поясном поклонеˮ (5: 50), и когда был ниспослан аят: “Не брали себе друзей помимо Аллаха и Его посланника и верующихˮ (9: 16), люди спросили: “О Посланник Аллаха! Это ниспослано только о некоторых из верующих или обо всех них?ˮ - и тогда Аллах велел Своему Пророку (С), чтобы он сказал им, кто такие повелители дел и разъяснил им вилаят, так же как он разъяснял им молитву, закят, пост и хадж? И он установил меня (повелителем) для людей в день Гадир-Хум и обратился к ним с речью и сказал: “О люди! Знаете ли вы, что Аллах - мой повелитель, а я - повелитель всех верующих, и я ближе к ним, чем они сами?ˮ Они сказали: “Да, о Посланник Аллаха!ˮ Он сказал: “Встань, о Али!ˮ И сказал: “Кому я повелитель - тому и Али повелитель. О Аллах, дружи с тем, кто дружит с ним, и враждуй с тем, кто с ним враждует!ˮ Тогда встал Салман Фарси и сказал: “О Посланник Аллаха! Каков его вилаят?ˮ Он сказал: “Его вилаят таков же, как мой вилаят. Кому я ближе, чем он сам, тому и Али ближе, чем он самˮ. Тогда Аллах ниспослал: “Сегодня Я довёл до совершенства вашу религию и закончил для вас Мою милость и удовлетворился для вас исламом как религиейˮ (5: 3). Посланник Аллаха (С) произнёс такбир и сказал: “Аллах превыше всего! Он завершил Свою милость и довёл до совершенства моё пророчество и Свою религию и установил вилаят Али после меняˮ. Тут встали Абу Бакр и Умар и сказали: “О Посланник Аллаха! Эти аяты - об Али?ˮ Он сказал: “Да, о нём и моих преемниках до Судного Дняˮ. Они сказали: “О Посланник Аллаха! Разъясни это для нас!ˮ Он сказал: “Али - мой брат, преемник, наследник, халиф над моей уммой и вали для всякого верующего после меня. А потом - мой сын Хасан, потом - мой сын Хусейн, а затем - девять из потомков Хусейна, один за другим. Коран с ними, и они с Кораном. Они не отделятся от него, и он не отделится от них, пока они не присоединятся ко мне у райского источника». Они сказали: «Да, свидетельствуем Аллахом, мы слышали всё это и видели». А другие сказали: «Мы запомнили и сохранили это». Али (А) сказал: «Вы правы, не все люди равны в запоминании и сохранении. Кто из вас запомнил то, что сказал Посланник Аллаха (С)?» Тогда встали Зейд ибн Аркам, Бура ибн Азиб, Салман, Абу Зарр, Микдад и Аммар ибн Ясир и сказали: «Мы свидетельствуем, что мы запомнили, как Посланник Аллаха (С) встал на минбаре, а ты был рядом с ним, и он сказал: “О люди! Аллах велел мне установить среди вас вашего Имама и правящего среди вас после меня, моего преемника и халифа и того, кому Аллах предписал подчинение в Своей Книге и связал между подчинением ему и подчинением мне и повелел вам подчиняться моему вилаяту и его вилаяту. Я прибегаю к моему Господу от нападок лицемеров и их обвинений во лжи. Аллах велел мне донести это, а иначе Он подвергнет меня наказанию. О люди! Аллах в Своей Книге велел вам молиться, и я разъяснил вам молитву. Он велел вам давать закят, поститься и совершать хадж, и я разъяснил вам это. И вот, Он повелевает вам следовать вилаяту, и я призываю Его в свидетели, что вилаят принадлежит емуˮ, - и он положил свою руку на плечо Али ибн Аби Талиба, - “а после него двум его сыновьям, а потом их преемникам из числа их потомков. Они не отделятся от Корана, и Коран не отделится от них, пока они не присоединятся ко мне у райского источника. О люди! Я разъяснил вам, кто является вашим прибежищем и Имамом после меня, вашим указанием и ведущим вас. Это - мой брат Али ибн Аби Талиб, и его положение среди вас - как моё положение среди вас. Следуйте же ему в вашей религии и подчиняйтесь ему во всех ваших делах! Ибо у него есть всё, чему научил меня Аллах, и вся мудрость. Спрашивайте же его и обучайтесь у него и преемников после него! Не поучайте их, не стремитесь опередить их и не отставайте от них! Ибо они - с истиной, а истина - с ними. Они не потеряют истину, а истина не потеряет ихˮ». Затем они сели. Тогда Али (А) сказал: «О люди! Знаете ли вы, что Аллах сказал в Своей Книге: “Аллах желает удалить скверну от вас, Ахль уль-Бейт, и очистить вас полным очищениемˮ (33: 33)? Тогда Посланник Аллаха (С) собрал меня, Фатиму, Хасана и Хусейна, накрыл нас накидкой и сказал: “О Аллах! Они - мой Ахль уль-Бейт и моя плоть. Мне причиняет боль то, что причиняет им боль, мне наносит раны то, что наносит им раны. Удали же от них скверну и очисти их полным очищением!ˮ Умм Салама спросила: “И я из них, о Посланник Аллаха?ˮ Он сказал: “Этот аят ниспослан только обо мне, моём брате Али, моей дочери Фатиме, моих сыновьях Хасане и Хусейне и девяти из потомков Хусейна, и ни о ком большеˮ». Все они сказали: «Мы свидетельствуем, что Умм Салама рассказывала нам об этом. И мы спросили об этом у Посланника Аллаха (С), и он рассказал нам об этом так же, как рассказала она». Тогда Али (А) сказал: «Призываю вас Аллахом! Разве вы не знаете, что когда Аллах ниспослал этот аят: “О вы, которые уверовали! Страшитесь Аллаха и будьте с правдивымиˮ (9: 119), Салман сказал: “О Посланник Аллаха! Это обо всех или о каких-то особых людях?ˮ Он сказал: “Это повеление относится ко всем верующим. Что же касается ‘правдивых’, то это - только мой брат Али и мои преемники после него до Судного Дняˮ». Они сказали: «Свидетельствуем Аллахом, что это так». Тогда он сказал: «Призываю вас Аллахом! Разве вы не знаете, что перед походом на Табук я спросил у Посланника Аллаха (С): “Ты оставляешь меня с женщинами и детьми?ˮ, и он сказал: “Медина не может быть благополучной, кроме как через меня или тебя. Ты по отношению ко мне - как Харун по отношению к Мусе, разве что после меня не будет пророкаˮ». Они сказали: «Свидетельствуем Аллахом, что это так». Тогда он сказал: «Призываю вас Аллахом! Разве вы не знаете, что Аллах ниспослал в суре “Хаджˮ: “О вы, которые уверовали! Кланяйтесь и падайте ниц, поклоняйтесь вашему Господу и творите добро, - может быть, вы будете счастливы! Усердствуйте об Аллахе достойным Его усердием! Он избрал вас и не устроил для вас в религии никакой тяготы, как и в общине отца вашего, Ибрахима. Он назвал вас мусульманами раньше и в это (время), чтобы Посланник был свидетелем для вас, а вы были свидетелями для людей. Выполняйте же молитву, давайте очищение и держитесь за Аллаха! Он - ваш покровитель. И прекрасен покровитель, и прекрасен помощник!ˮ (22: 77-78)? Тогда встал Салман и спросил: “О Посланник Аллаха! Кто те, для кого ты будешь свидетелем, а они будут свидетелями для людей, кого Он избрал и не устроил для них в религии никакой тяготы, как и в общине отца их Ибрахима?ˮ Он сказал: “Аллах имел тут в виду только тринадцать человек, и никого больше из этой уммыˮ. Салман сказал: “Объясни мне это, о Посланник Аллаха!ˮ Он сказал: “Это я, мой брат Али и одиннадцать человек из его потомстваˮ». Они сказали: «Свидетельствуем Аллахом, что это так». Тогда он сказал: «Призываю вас Аллахом! Разве вы не знаете, что Посланник Аллаха (С) сказал в своей последней проповеди: “Я оставляю вам две драгоценности - Книгу Аллаха и мой род, Ахль уль-Бейт. Ухватитесь же за них, чтобы никогда не заблудиться. Ибо Высокий, Знающий сообщил мне и обещал, что они никогда не отделятся друг от друга, пока не присоединятся ко мне у райского источникаˮ. Тогда встал Умар ибн Хаттаб, и лицо его выражало признаки гнева, и сказал: “О Посланник Аллаха! Ты говоришь обо всем своём Ахль уль-Бейт?ˮ Он сказал: “Нет, но только о моих преемниках из их числа. Первый из них - мой брат, преемник, халиф и вали после меня. Потом - мой сын Хасан, потом - мой сын Хусейн, а затем - девять из потомства Хусейна, один за другим, пока не присоединятся ко мне у райского источника. Они - свидетели Аллаха на Его земле, Его доводы над Его творением, кладези Его знания и средоточие Его мудрости. Кто подчиняется им - подчиняется Аллаху, а кто ослушивается их - ослушивается Аллахаˮ». И все они сказали: «Мы свидетельствуем, что Посланник Аллаха (С) сказал это». Он еще задавал им множество вопросов, и на все они ответили «да» и засвидетельствовали то, что сказал Посланник Аллаха (С) о нём. Тогда он сказал: «О Аллах, будь свидетелем против них!» Они сказали: «О Аллах, будь свидетелем, что мы не говорим ничего, кроме того что слышали от Посланника Аллаха (С), и того, что говорят те достойные доверия, которые слышали от него». Он сказал: «Признаёте ли вы, что Посланник Аллаха (С) сказал: “Кто любит меня и не любит Али - солгал и в действительности не любит меняˮ, - и положил свою руку на мою голову? Тогда некто спросил у него: “Почему же это, о Посланник Аллаха?ˮ Он ответил: “Потому что он - от меня, и я - от него. Кто любит его - любит меня, а кто любит меня - любит Аллаха. Кто ненавидит его - ненавидит меня, а кто ненавидит меня - ненавидит Аллахаˮ». Тогда около двадцати обладателей достоинств из числа тех, кто был там, сказали: «О Аллах, мы свидетельствуем, что слышали это!» Остальные промолчали и ничего не сказали. Али (А) спросил их: «Почему вы молчите?» Они ответили: «Те, которые принесли свидетельство - доверенные у нас, надёжные в своих словах, известные в своих достоинствах». Он сказал: «О Аллах, свидетельствуй против них!» Тогда Тальха ибн Абдуллах, которого также называли «хитрецом Курайша», сказал: «Что же делать с тем, на что претендовал Абу Бакр и его товарищи, которые поверили ему и принесли свидетельство в пользу того, что он говорил, в тот день, когда тебя привели к нему, накинув тебе на шею верёвку? Тогда ты привёл им доводы, и они поверили тебе, однако Абу Бакр сказал, что он слышал от Посланника Аллаха (С): “Аллах отверг, чтобы в нас, Ахль уль-Бейт, соединились и пророчество, и халифатˮ. И эти его слова подтвердили Умар, Абу Убейда, Салим и Муаз. Мы признаём всё, что ты сказал, и знаем о твоих достоинствах, однако что касается халифата, что эти четверо засвидетельствовали то, о чём я сказал». Али (А) пришёл в гнев от его слов, извлёк (из своей одежды) некую вещь и разъяснил то, что сказал Умар в день своей смерти и что мы не понимали. Он подошёл к Тальхе и сказал: «Клянусь Аллахом, о Тальха, нет свитка, любимее для меня в День воскресения, чем это! Это - свиток, в котором те четверо клянутся возле Каабы, что если Аллах убьёт Мухаммада или упокоит его, то они не дадут халифату перейти к Али и возьмут его себе. И, клянусь Аллахом, довод на лживость того, что они сказали (то есть того хадиса, который выдумали) - слова Пророка (С) в день Гадир: “Для кого я ближе, чем он сам, - для того Али ближе, чем он самˮ. Как же они могут быть повелителями и правителями надо мной, если я ближе к ним, чем они сами? И другой довод на их лживость - слова Посланник Аллаха (С): “Ты по отношению ко мне - как Харун по отношению к Мусе, разве что после меня не будет пророкаˮ. И если бы было ещё что-то (чего нет у меня), кроме пророчества, то Посланник Аллаха (С) сказал бы об этом. Третий довод - его слова: “Я оставляю вам две вещи - Книгу Аллаха и мой род: если вы ухватитесь за них, то никогда не собьётесь с пути. Не опережайте их и не отставайте от них. Не пытайтесь обучать их, ибо они более знающие, чем выˮ. Халиф уммы должен быть самым знающим о Книге Аллаха и Сунне. Аллах сказал: “Тот ли, кто ведет к истине, имеет более прав, чтобы за ним следовали, или тот, кто сам не ведет, если его не будут вести? Что с вами, как вы рассуждаете?ˮ (10: 35), и сказал: “Аллах избрал его над вами и увеличил ему широту в знании и телеˮ (2: 247), и сказал: “Принесите мне книгу более раннюю, чем эта, или какой-нибудь след знания, если вы правдивыˮ (46: 4). И Посланник Аллаха (С) сказал: “Если какая-то община сделает правителем над собой того, кто не является самым знающим из них, то их дела станут прахом, пока они не вернутся к тому, что оставилиˮ. И другой довод на их ложь и обман: то, что они сами признали меня повелителем верующих (в день Гадир) по повелению Посланника Аллаха (С). Это - довод над ними, над тобой и теми, кто с тобой - то есть Зубейром, - над этой уммой и над Саадом ибн Аби Ваккасом, Ибн Ауфом и этим вашим халифом - Усманом. Все те, кто состояли в совете (после смерти Умара), живы сейчас. Почему же Умар включил меня в этот совет, один из числа участников которого должен был стать халифом, если он сказал правду о словах Посланника Аллаха (то есть словах о том, что Аллах не объединит в его роде пророчество и халифат)? А если вы скажете, что этот совет не относился к халифату, то тогда у Усмана не должно быть халифата. А если этот совет был для избрания халифа, то почему он ввёл меня в него, а не исключил из него - если, как он сам утверждал, у Ахль уль-Бейт нет права на халифат?!» Затем Али (А) сказал Абдуллаху ибн Умару (сыну Умара): «Призываю тебя Аллахом, что сказал тебе Умар (при своей смерти), когда мы вышли от него?» Тот сказал: «Если ты призываешь меня Аллахом, то я отвечу. Он сказал: “Если вы последуете за тем, кто имеет залысину из числа курайшитов (то есть за Али, мир ему), он поведёт вас по светлому пути и сохранит вас на Книге своего Господа и Сунне Пророкаˮ». Али (А) сказал: «О сын Умара! Что же ты ответил ему?» Ибн Умар сказал: «Я спросил: “Почему же ты не передал ему халифат?ˮ». - Что он ответил тебе? - Он сказал то, что я хотел бы скрыть. Али (А) сказал: «Однако Посланник Аллаха (С) сообщил мне то, что сказал тебе Умар, при своей жизни, и сообщил мне об этом в ту ночь, когда Умар умер, во сне. А кто видел Посланника Аллаха (С) во сне - действительно видел его ». - Что же он сказал тебе? - Призываю тебя Аллахом, о Ибн Умар! Если я сообщу тебе об этом, ты подтвердишь это? - Я промолчу. - Когда ты спросил его: «Почему же ты не передал ему халифат?», он ответил тебе: «Потому что мы заключили договор об этом около Каабы». И Ибн Умар ничего не сказал. Али (А) обратился к нему: «Я спрашиваю у тебя во имя твоего Посланника: почему ты молчишь?» И тогда я (говорит Сулейм ибн Кейс) увидел, как Ибн Умар заплакал, и слезы потекли из его глаз. Затем Али повернулся к Тальхе, Зубейру, Ибн Ауфу и Сааду и сказал: «Если те пятеро или четверо солгали на Посланника Аллаха, то вы не должны принимать их правление! Если же они сказали правду, то вы, пятеро или четверо, не должны были состоять со мной в совете, ибо моё участие в нём тогда было бы нарушением воли Посланника Аллаха (С) и отвержением его слов!» Затем он повернулся к людям и сказал: «Расскажите мне о моём положении среди вас и о том, что вы знаете обо мне? Вы считаете меня правдивым или лжецом?» Они ответили: «Мы считаем тебя правдивейшим. Клянёмся Аллахом, мы никогда не видели, чтобы ты солгал - ни при джахилийи, ни во время Ислама!» Тогда он сказал: «Клянусь Аллахом, Который почтил нас, Ахль уль-Бейт, тем, что установил среди нас пророчество, сделав Мухаммада из нашего числа, и почтил нас после него, установив среди нас Имамов верующих! Никто не может доносить от него (Пророка), кроме нас, и никому не может принадлежать имамат и халифат, кроме нас! Аллах не дал в этом доли никому из людей, помимо нас, и не предоставил им никакого права в этом. Посланник Аллаха (С) - последний из пророков, и нет после него ни пророка, ни посланника. Аллах сделал его печатью пророков до Судного Дня, а нас сделал его халифами на земле и свидетелями над Его творением. Он предписал подчинение нам в Своей Книге и связал нас с Самим Собой и со Своим Пророком (С) во многих аятах Корана. Итак, Аллах, велик Он и свят, сделал Мухаммада (С) пророком, а нас сделал его халифами после него и сказал об этом в Своей Книге ниспосланной. А затем Он велел Пророку (С) сообщить об этом своей умме, и он сообщил им об этом, как велел ему Аллах. Так кто же более достоин восседать на месте Посланника Аллаха (С)? Ведь вы слышали, как Посланник Аллаха (С) сказал, когда отправил меня с сурой “Покаяниеˮ: “От меня может доносить только человек от меня (то есть из моего Ахль уль-Бейт)ˮ. Призываю вас Аллахом, слышали ли вы это от Посланника Аллаха (С)?» Они сказали: «Свидетельствуем Аллахом, что слышали это от Посланника Аллаха (С), когда он отправил тебя с сурой “Покаяниеˮ». Повелитель верующих (А) сказал: «Итак, ваш товарищ не имеет права донести от него (Посланника Аллаха) свиток размером в четыре пальца, и никто не имеет право доносить от него, кроме меня. Так кто же имеет больше прав находиться на его месте? Тот, кто был назвал доверенным Посланника Аллаха (С), или тот из этой уммы, кто не от Посланника Аллаха (С)?» Тальха сказал: «Мы слышали это от Посланника Аллаха (С). Разъясни же нам, почему никто не может доносить от Посланника Аллаха (С), кроме тебя? Ведь он сказал нам, чтобы присутствующий доносил отсутствующему. И он сказал на Арафате во время Прощального хаджа: “Да поможет Аллах тому, что слышал мои слова, запомнил их и донёс до других! Быть может, он донесёт знания до того, у кого их нет, и, быть может, он донесёт их до того, кто более знающ, чем онˮ». Али (А) сказал: «Это Посланник Аллаха (С) сказал в конце своей речи в день Гадир-Хум и при Арафате в Прощальном хадже. И он сказал: “Я оставляю вам две драгоценности; если вы схватитесь за них, то никогда не заблудитесь - Книгу Аллаха и мой Ахль уль-Бейт. Они не отделятся друг от друга, пока не присоединятся ко мне у райского источника. Они подобны этим двум пальцамˮ, - и он прижал друг к другу два указательных пальца своих рук, - “а не этим двумˮ, - и он прижал друг к другу указательный и средний пальцы одной руки , - “потому что один из них выше другого. Так ухватитесь же за них - и вы никогда не заблудитесь и не собьётесь с пути. Не опережайте их и не отставайте от них. Не пытайтесь обучать их, ибо они - более знающие, чем вы!ˮ И он велел всем людям донести то, что они услышали об обязательности подчинения Имамам из рода Мухаммада (С), и не сказал это о чем-то, помимо этого. Разве ты не слышал, о Тальха, как Посланник Аллаха (С) сказал мне в вашем присутствии: “О мой брат! Никто не отдаст мои долги и не выполнит мои договоры, кроме тебя. Ты отдашь мои долги, выполнишь мои договоры и будешь сражаться за мою Суннуˮ. Когда Абу Бакр пришёл к власти, разве он отдал долги Посланника Аллаха (С)? Но я отдал его долги и выполнил его договоры. Лишь Имамы доносят от Посланника Аллаха (С) всё, с чем он пришёл от Аллаха, и подчинение им предписал Аллах в Своей Книге и повелел следовать их руководству. Кто подчиняется им - подчиняется Аллаху, а кто ослушался их - ослушался Аллаха». Тальха сказал: «Ты разъяснил мне то, что я не знал относительно слов Посланника Аллаха (С). Да наградит тебя Аллах, о Абу Хасан, от всей уммы Мухаммада! О Абу Хасан! Хочу спросить тебя ещё об одной вещи. Я видел тебя (после смерти Посланника Аллаха), как ты пришёл с чем-то завёрнутым в ткань и сказал: “О люди! Я был занят омовением тела Посланника Аллаха (С) и его похоронами, а потом занялся Книгой Аллаха и собрал её полностью. Вот это - вся Книга Аллаха целиком у меня: не упущена тут из неё даже одна букваˮ. Однако я никогда не видел тот Коран, который ты составил. Когда Умар (став халифом) послал за тобой, чтобы ты принёс это к нему, ты отказался. Тогда Умар собрал людей, и если двое приносили свидетельство о том, что в Книге Аллаха есть такой-то аят, он записывал его. Если же только один приносил свидетельство, то он не записывал. И я слышал, как Умар сказал: “В день Йамама были убиты чтецы Корана, которые знали аяты, которые не знали другие, и это было утеряноˮ. И коза подошла к свиткам, которые они записывали, и съела часть из них, и это было потеряно. Писцом же тогда был Усман. И я слышал, как Умар и его товарищи, которые собирали Коран во время Умара и во время Усмана, сказали: “Сура ‘Сонмы’ была такой же по размеру, как сура ‘Корова’, в суре ‘Свет’ было сто шестьдесят аятов, а в суре ‘Хиджр’ - сто девяносто аятовˮ. Что ты скажешь об этом? И что мешает тебе - да помилует тебя Аллах! - достать то, что ты тогда записал, и показать Книгу Аллаха людям? Усман собрал то, что было записано при Умаре, и составил это в одну книгу, заставив всех людей принять то, что он составил. Он сжёг свитки Убейя ибн Кааба и Ибн Мас‘уда. Что ты скажешь об этом?ˮ Али (А) сказал ему: «О Тальха! Поистине, все аяты, которые Аллах ниспослал Мухаммаду (С), - у меня. Я записал их со слов Посланника Аллаха (С) своей рукой. И у меня - толкование (тавиль) всех этих аятов, знание халяля и харама, суждений и законов и всё, в чём нуждается умма до Судного Дня. Всё это записано у меня со слов Посланника Аллаха (С) моей собственной рукой, даже штраф за ссадину». Тальха сказал: «У тебя записано всё малое и великое, общее и частное, что было и будет до Судного Дня?» Повелитель верующих (А) сказал: «Да, и более этого. Поистине, Посланник Аллаха (С) во время своей болезни открыл мне тайну, что содержит ключ к тысяче дверей знания, каждая из которых открывает еще тысячу дверей. Если бы умма после смерти Посланника Аллаха (С) последовала за мной, то они “вкушали бы от того, что над ними и под их ногамиˮ (5: 66). О Тальха! Разве ты не был там, когда Посланник Аллаха (С) велел принести ему письменные принадлежности, так чтобы он написал то, благодаря чему его умма никогда не собьётся с пути? Тогда твой товарищ сказал: “Посланник Аллаха бредитˮ. И Посланник Аллаха (С) разгневался и оставил это». Тальха сказал: «Да, я видел это». Повелитель верующих (А) сказал: «Но когда вы вышли, Посланник Аллаха (С) сообщил мне о том, что хотел написать, сделав вас свидетелями этого. Джабраил сообщил ему, что Аллах предопределил расхождение и разделение в этой умме. И он велел принести свиток и продиктовал то, что хотел записать в вашем присутствии, и сделал свидетелями этого троих - Салмана, Абу Зарра и Микдада. И он назвал по именам Имамов прямого пути, подчинение которым Аллах сделал обязательным до Судного Дня: первый из них - я, потом эти два моих сына - Хасан и Хусейн, - а потом девять из числа потомков Хусейна. Так ли это было, о Абу Зарр и Микдад?» И они встали и принесли свидетельство, что это было так. Тальха сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (С) сказал: “Нет человека более честного и праведного, чем Абу Заррˮ. Я свидетельствую, что эти двое не станут приносить свидетельство, кроме как об истине, а ты (о Али) еще более честен и праведен, чем они». Затем Али (А) сказал: «Страшитесь Аллаха, о Тальха, о Зубейр, Саад и ты, Ибн Ауф! Страшитесь Аллаха, устремитесь к Его довольству и выберите то, что возле Него! Не страшитесь на пути Аллаха упрёков упрекающего!» Тальха сказал: «О Абу Хасан! Ты не ответил мне по поводу того, что я спросил тебя о Коране. Ты покажешь его людям?» Повелитель веруюших (А) сказал: «О Тальха! Я намеренно не ответил тебе. Скажи мне о том, что собрали Умар и Усман: это весь Коран или нет?» Тальха ответил: «Это весь Коран». Али (А) сказал: «Если вы ухватитесь за то, что в нём, будете защищены от Огня и войдёте в Рай. Ибо в нём - наш довод и разъяснение наших прав и обязательности подчинения нам». Тальха сказал: «Этого мне достаточно. Если это - Коран, то мне достаточно. Но сообщи мне о том Коране, который ты собрал: кому ты передашь его после себя?». Али (А) сказал: «Посланник Аллах (С) велел мне передать его моему преемнику. Самый близкий человек к нему (Корану) - мой сын Хасан, а затем он передаст его моему сыну Хусейну, а потом он будет передаваться среди потомков Хусейна от одного к другому, пока последний из них не встретится с ним (Посланником Аллаха) у райского источника. Они - с Кораном и не отделятся от него, и Коран - с ними и не отделится от них. Знай, что Муавия и его сын будут править после Усмана, а затем власть перейдёт к семи потомкам Хакама ибн Аби Аса, которые будут править один за другим. Таковы двенадцать имамов заблуждения. Они - те, кого видел Посланник Аллаха (С) скачущими на его минбаре, они - те, кто повернёт его умму вспять. Десять из них - Омейяды, а ещё двое - те, кто подготовил это место для них (то есть Абу Бакр и Умар), и на них - все грехи этой уммы до Судного Дня».
34. Доводы повелителя верующих Али (А) перед мухаджирами и ансарами
1 хадисов в этом разделе