32. Ответ Салмана Фарси на письмо Умара ибн Хаттаба, после того как он стал наместником Мадаина после Хузейфы ибн Йамана

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! От Салмана, слуги Посланника Аллаха (С), Умару ибн Хаттабу. Ко мне пришло письмо от тебя, о Умар, в котором ты упрекаешь и обвиняешь меня и говоришь, что отправил меня в Мадаин и велел мне расследовать пример Хузейфы и то, что он делал неправильно, чтобы сообщить тебе. Однако Аллах запретил мне это в твёрдых аятах Своей Книги, сказав: “О те, которые уверовали! Берегитесь многих мыслей! Ведь некоторые мысли - грех; и не выслеживайте, и пусть одни из вас не поносят за глаза других. Разве пожелает кто-нибудь из вас есть мясо своего брата, когда он умер? Вы ведь почувствовали отвращение. Бойтесь же Аллаха, ведь Аллах - Обращающийся, Милостивыйˮ (49: 12). А потому я не буду расследовать дела Хузейфы, чтобы подчиниться тебе и ослушаться Аллаха. Что касается твоего упоминания, что я использую пальмовые листья и ем хлеб из ячменя, то в этом нет ничего плохого для верующего. Клянусь Аллахом, о Умар, использовать пальмовые листья, есть хлеб из ячменя и отказаться от лучшей еды и лучшего питья перед Аллахом лучше, чем узурпировать право верующего и претендовать на то, что тебе не принадлежит! Я видел, как Посланник Аллаха (С) ел хлеб из ячменя, и это радовало его. Что касается твоего упоминания моей щедрости и даров, то знай, что это - то, что я приготовил для дня своей нужды и бедности. Клянусь Аллахом, о Умар, я никогда не беспокоился о том, хороша моя пища или плоха, и нет разницы для меня, будет это нежное мясо или грубый ячмень! Что касается твоих слов о том, будто я ослабил правление Аллаха и унизил себя, так что жители Мадаина даже не знают о моём правлении и сделали меня мостом, по которому ходят, и возлагают на меня всякую тяжкую ношу, которую имеют, то тебе лишь кажется, что это ослабляет правление Аллаха и унижает меня. Знай же, что унижение на пути подчинения Аллаху лучше для меня, нежели величие на пути ослушания Его, и я знаю, что Посланник Аллаха (С) приближался к людям и дружил с ними, и они приближались к нему и дружили с ним, как будто он один из них. Он ел грубую пищу и носил грубую одежду, и все люди были перед ним едины, будь то курайшиты или другие арабы, белые или чёрные. И я свидетельствую, что слышал, как он сказал: «Кто после меня будет управлять хотя бы семерыми мусульманами и не станет проявлять справедливость к ним - встретит гнев Аллаха в Судный День». Я желаю оставить правление Мадаином в довольстве Аллаха, о Умар! Ты говоришь, что я унизил самого себя: каково же положение того, кто взял на себя руководство уммой после Посланника Аллаха (С)? Аллах говорит: «Вот обитель последней жизни, Мы даем её тем, кто не желает величаться на земле или распространять нечестие. А конец за богобоязненными» (28: 83). Знай, что я не правлю ими (Мадаином) и не исполняю среди них решения Аллаха, кроме как по руководству знающего, и я следую среди них его примеру! И знай, что если бы Аллах желал этой умме блага и прямого пути, Он сделал бы их руководителем самого лучшего и знающего среди них. Если бы эта умма страшилась Аллаха, следовала за словами Посланника Аллаха (С) и поступала по истине, она никогда не сделала бы тебя повелителем верующих. «Решай же то, что ты решаешь; ты можешь решить только эту ближайшую жизнь» (20: 72). Пусть не введёт тебя в заблуждение длительность прощения Аллаха, ибо длительность Его терпения лишь увеличивает будущее наказание! Знай, что последствия твоего угнетения постигнут тебя самого в ближнем и будущем мире, и ты будешь спрошен о том, что совершал. И хвала Аллаху, Единому!