7. Диспут с многобожниками из числа арабов

Затем он обратился к многобожникам из числа арабов и сказал: «А вы, почему вы поклоняетесь идолам вместо Аллаха?» Они сказали: «Мы через это приближаемся к Аллаху». - Разве они слышат и разве они подчиняются своему Господу и поклоняются Ему? - Нет. - Разве вы сами не сделали их своими руками? - Да. - Тогда они должны были бы поклоняться вам, а не вы им. Аллах не велел вам поклоняться им и возвеличивать их, а Он лучше знает о вашей пользе. Тогда они разделились из-за его слов. Одни из них сказали: «Аллах принял облик людей, а мы сделали по образу этих людей идолов. Мы почитаем их, чтобы почитать нашего Господа, который принял их облик». А другие сказали: «Это - образы людей, которые подчинялись Аллаху прежде нас. Мы придали идолам их образ и поклоняемся им, чтобы возвеличить Аллаха». Третьи сказали: «Когда Аллах сотворил Адама и велел ангелам поклониться ему, мы были более достойны поклона, чем он. И мы сделали образ Адама и поклоняемся ему, чтобы приблизиться к Аллаху, подобно тому как ангелы приблизились к Нему через поклон Адаму. Или подобно тому как вам велено поклоняться в сторону Мекки, и вы поклоняетесь в мехрабах ваших мечетей в её сторону и сторону Каабы, тогда как имеете в виду Аллаха, а не Каабу». Посланник Аллаха (С) сказал: «Вы пошли неверной дорогой и сбились с пути. Вы, - обратился он к первым из них, которые сказали, что Господь принял облик людей, - описали своего Господа качествами Его творений. Господь не может принять облик какой-то вещи, так чтобы она охватывала Его. Какая же тогда будет разница между Ним и любой другой сотворенной вещью, которая приняла облик другой вещи с её цветом, запахом, вкусом, мягкостью, плотностью и весом? Почему же одна вещь, принявшая облик другой вещи, является преходящей и сотворённой, а другая вечной, а не наоборот? И как же может нуждаться в каком-то месте Тот, Кто был прежде всякого места? Если вы описали Его тем, что Он принял облик чего-то, то тем самым вы описали Его качеством прехождения и исчезновения. Тогда скажите, что Он умирает и гибнет, ибо всё, что растворяется в другом, изменяется по своей сущности. А если вы скажете, что Его сущность при этом не меняется, то должны считать также черное, белое, цвета или передвижение лишёнными изменения и приписывать эти и другие качества Его сущности, а Он превыше того, чтобы Его описывали качествами сотворённого. А если выяснилась ложь вашего утверждения о том, что Аллах принимает облик чего-то, то стало ложным и остальное ваше утверждение». Затем он обратился ко второй группе из их числа и сказал: «Скажите мне, если вы поклоняетесь образам тех рабов, которые поклонялись Аллаху прежде вас, молитесь им и совершаете перед ними земные поклоны, то что вы оставляете Господу миров? Разве вы не знаете, что правом Того, Кому необходимо совершать поклонение и Кого надо возвеличивать, является то, чтобы Ему не равняли никого? Если вы станете почитать наряду с царём еще и его раба, возвеличивать его и смиряться перед ним, то разве это не станет предательством этого царя и унижением его? Разве вы не видите, что совершаете предательство и нечестие по отношению к Господу миров по степени того, насколько вы возвеличиваете ваших идолов?» Затем он обратился к третьей группе из их числа и сказал: «Вы уподобили нас (мусульман) себе, тогда как мы не подобны вам. Мы - рабы Аллаха, подчиняющиеся Ему, выполняющие то, что Он повелел, и отвергающие то, что Он отверг. Мы поклоняемся Ему так, как Он желал от нас. Если нам велено обращаться к Нему через что-то, то мы подчиняемся этому. Мы не совершаем (поклонение Ему) так, как Он не велел нам и не дозволил нам, ибо мы не знаем - быть может, Он, желая от нас первого, считает отвратительным второе. И Он запретил нам поступать по своему усмотрению в том, о чем Он сказал. И вот, когда Он повелел нам обращаться в сторону киблы, мы подчинились Ему, и мы не выходим за пределы повиновения Ему ни в чем. И когда Аллах велел ангелам поклониться (совершить земной поклон) Адаму, Он не велел им поклониться его образу. А потому вы не можете сравнивать ваше поклонение идолам с поклоном ангелов Адаму. И вы не можете знать - быть может, Ему отвратительно то, что вы совершаете, ведь Он не повелевал вам к этому. Как вы думаете: если человек разрешил вам войти в свой дом в какой-то определенный день, то разве после этого вы имеете право входить в его дом каждый день без его разрешения? Или если человек подарил вам какую-то одежду либо верхового животного, но вы не взяли его, то означает ли это, что вы потом можете взять другую одежду или другое животное?» Они сказали: «Нет, потому что он не разрешил нам это, как разрешил взять первую одежду или животное». Он сказал: «Так скажите мне: Аллах в Своем царстве и Своих повелениях главнее Своих рабов, или нет?» - Да, Аллах главнее, и в Его царстве нельзя распоряжаться без Его дозволения. - Почему же вы поступаете так? И когда Он повелел вам поклоняться этим образам? И тогда замолчали они и сказали: «Мы подумаем над нашим делом». Имам Садык (А) сказал: «Клянусь Аллахом, не прошло три дня, как эти люди пришли к Посланнику Аллаха (С) и приняли Ислам. Их было двадцать пять человек - по пять от каждого течения, - и они сказали: “Мы не слышали доводов, подобных твоим, о Мухаммад! Свидетельствуем, что ты - Посланник Аллаха!ˮ»