6. Ответ представителя Имама (А) Хусейна ибн Руха на вопрос об убийстве Хусейна (А)

От Мухаммада ибн Ибрахима: Я был с группой людей у Абу Касима Хусейна ибн Руха . Тут пришёл человек и спросил: «Разве Хусейн ибн Али (А) не был другом Аллаха и Его наместником?» Хусейн ибн Рух сказал: «Да». Тот сказал: «Разве его враги не были врагами Аллаха?» Он сказал: «Да». Тот спросил: «Тогда почему Аллах дал Своему врагу власть над Своим другом?» Хусейн ибн Рух сказал: «Послушай то, что я тебе скажу, и пойми это. Знай, что люди не видят Аллаха и не слышат Его слов, чтобы Он обращался к ним, однако Он отправляет к ним посланников, которые таковы же, как они, ведь если бы он отправил к ним посланников, которые не были бы людьми, они отвергли бы их. И когда те являлись к ним и были такой же природы, как они, ели пищу и ходили по рынкам, они говорили им: “Вы - такие же люди, как и мы, и мы не примем ваши слова, пока вы не придёте к нам с вещами, на которые мы не способны, дабы знали мы, что вы выделены через что-то другое, нежели то, чем обладаем мыˮ. И Аллах даровал им чудеса, к которым не способен никто из творения. Среди них был тот, кто пришёл с потопом, после увещевания и предостережения своего народа, и погибли в нём все, кто творил нечестие и беззаконие. И среди них был тот, кто оказался брошен в огонь, и огонь стал для него прохладой и миром. И среди них был тот, кто вывел из скалы верблюдицу, а из её груди - молоко. И среди них был тот, для кого расступилось море, и излились родники из камня, и посох стал змеёй, которая поглотила то, что они измышляли. И среди них был тот, кто исцелял слепого и прокажённого и оживлял мёртвых, с дозволения Аллаха, и извещал им о том, что они едят и что они запасают в своих домах. И среди них был тот, для кого раскололся месяц и с кем говорили животные, такие как верблюд, волк и другие. И когда они пришли со всеми этими чудесами, на которые не способны люди, то определением Аллаха, Его милостью и мудростью для рабов было то, что Он сделал пророков со всей этой силой и чудесами иногда побеждающими, а иногда побеждёнными, иногда возвышенными, а иногда подавленными. Ведь если бы Он сделал их всегда побеждающими и всегда возвышенными и не испытал бы их ничем, то люди сделали бы их богами для себя, помимо Аллаха. И тогда не было бы известно от них такое достоинство, как терпение в испытаниях, тяготах и бедствиях. А потому Аллах сделал их в этом такими же, как и другие, дабы стали они терпеливыми в бедствиях и испытаниях, благодарными во время благополучия и победы над врагами и во всех состояниях смиренными, а не превозносящимися, и чтобы знали рабы, что у них (пророков) есть Бог, Который сотворил их, и поклонялись ему и следовали за посланниками, и чтобы довод Аллаха был установлен для тех, кто переходит границы и претендует на божественность, либо отвергает то, с чем пришли посланники, “чтобы погиб тот, кто погиб при полной ясности, и чтобы жил тот, кто жил при полной ясностиˮ (8: 42)». На следующий день я пришёл к Хусейну ибн Руху и спросил: «То, что ты вчера ответил тому человеку, было от тебя самого?» Он сказал: «О Мухаммад ибн Ибрахим! Упасть с небес на землю и быть добычей птиц для меня лучше того, чтобы говорить в религии Аллаха по своему мнению или от себя самого. Это взято от Имама времени».