18. Предостережение Имама Резы (А) от гулатов и их убеждений

1. От Имама Аскари (А), что Имам Реза (А) сказал: Эта группа заблудших и неверных (кафир) пришли с тем, что соответствует их невежеству и их выдумкам, так что им самим стало нравится это, и они возвеличили свои мнения, и удовлетворились своим слабым разумом и последовали посредством его по ложному пути. И так они стали считать малым величие Аллаха и Его повеление, не ведая, что Он - Сильный и Богатый по Своей сущности. Он не брал Свою силу и богатство ни у кого, и Он обогащает, кого пожелает, и делает бедными, кого пожелает. И кого пожелает, делает Он бессильными после силы. И они взглянули на раба, которого Аллах наделил по Своей силе, дабы тем самым проявить Свою милость и щедрость, чтобы это стало доводом над Его творением . Он сделал то, что дал ему, наградой за его подчинение, и защитил тем самым от грехов и ошибок тех, кто последует за ним. Но они стали подобны тем в этом мире, которые желают видет царя. И вот им сказали о пути, по которому будет шествовать царь, и они сели там, ожидая его появления с его воинством и конями, и им сказали: «Воздайте ему должное и возвеличьте его. Берегитесь того, чтобы называть его именем кого-то другого или возвеличивать другого так же, как возвеличиваете его! Ибо тогда вы отвергнете права царя и принизите его, заслужив тем самым его великое наказание!» Они сказали: «Мы приложим все усилия для того, чтобы поступить таким образом!» Однако не прошло много времени, как они увидели на дороге слугу царя с другими людьми на конях, которые дал им их господин. Увидев на этом слуге множество драгоценностей и других благ, которые даровал ему его господин, они подумали, что он - это и есть царь. Услышав это от них, этот слуга и другое воинство царя стали отрицать то, что они им приписывают, и сказали, что царь дал им всё, что те видят, и что их слова вызовут гнев царя и его наказание. Однако те люди стали обвинять их во лжи и повторять то, что сказали. Не прошло много времени, как царь разгневался на них, так как они уподобили его тем его рабам, которых он наделил, и приписали ему отсутствие власти в собственном царстве. Он отправил их всех в темницу и поставил над ними людей, которые стали подвергать их тяжким мучениям. Таковы же и те люди (гулаты). Когда они увидели, что повелитель верующих Али (А) - раб, которого наделил Аллах, дабы разъяснить Своё величие и установить Свой довод, они стали принижать Аллаха и отрицать, что Он взял Али (А) всего лишь рабом. Они возвысили Али (А) выше того, чтобы у него был Господь и стали называть его так, как ему не подобает. Он отверг это и запретил им поступать так. Им сказали: «Поистине, Али и его потомки - лишь почтенные рабы. Они сотворены, и Аллах управляет ими. Они не способны ни к чему, кроме того, к чему сделал их способными Аллах, Господь миров, и не владеют ничем, кроме того, что Он дал им, и не владеют ни смертью, ни жизнью, ни сбором, ни движением, ни покоем - кроме того, к чему Он их сделал способными и к чему Он дал им силу. Поистине, их Господь - их Творец, Который превыше качеств творений и пределов всего ограниченного. Тот, кто возьмёт их себе господами (богами), помимо Аллаха, - неверный (кафир) и сбился с пути». Однако они (гулаты) отвергли это и последовали за своими страстями, оставшись в своей слепоте и заблуждениях. Их недежды стали прахом и остались они в наказании и мучениях. 2. От Имама Аскари (А), что Имам Реза (А) сказал: Кто отвергнет, что повелитель верующих Али (А) - раб Аллаха, тот станет из числа тех, кто под гневом и заблудших. Повелитель верующих (А) сказал: «Не отрицайте, что мы - рабы, а потом говорите о нас всё, что хотите, ибо вы всё равно не достигнете предела наших достоинств. Остерегайтесь гулатства, подобного гулатству христиан , ибо я отрекаюсь от гулатов и непричастен к ним!» Тогда один человек, который был там, сказал Имаму Резе (А): «О сын Посланника Аллаха! Опиши нам Аллаха, как Ему подобает!» Имам (А) описал Аллаха, восхвалил Его и отверг то, что не относится к Нему. Тогда тот человек сказал: «С нами есть человек, который говорит, что он из числа ваших шиитов и при этом утверждает, что все эти качества относятся к Али, и что он - Аллах, Господь миров». Когда Имам Реза (А) услышал это, затряслись его поджилки, и пот проступил на нём, и он сказал: «Пречист Аллах от того, что Ему приписывают в сотоварищи! Превыше Он того, что говорят о Нём неверные великим превознесением! Разве Али (А) не принимал пищу, не пил воду, не совокуплялся с жёнами, не ходил по нужде? И при этом он молился перед Аллахом, будучи униженным перед Ним, смиренным и покорным. Разве тот, кто имеет эти качества, может быть Богом? А если бы он мог быть Богом, то и каждый среди вас мог бы быть Богом, из-за того, что вы подобны ему в этих же качествах, указывающих на сотворённость и преходящесть». Тот человек сказал: «Они утверждают, что те чудеса, которые проявлял Али и на которые не способен никто, кроме Аллаха, указывают на то, что он - Бог. Он проявил себя для творений в образе, подобном им, дабы испытать их этим через познание себя, и чтобы их вера была их собственным выбором». Имам Реза (А) сказал: «Это можно обернуть против них и сказать: если от Али (А) были проявлены нужда и бедность, то это указывает на того, чьи качества таковы, и такие не могут совершать чудеса. Из этого становится понятно, что чудеса - это деяние Всемогущего и Сильного, Которому не подобны творения, а не деяние слабого, который подобен другим слабым в этом качестве».