10. Ответы Имама Резы (А) на вопросы о значении некоторых аятов Корана

1. От Хусейна ибн Саида: Имама Резу (А) спросили относительно слов Аллаха: «В тот День, когда откроется опора (Трона), и призовут их поклониться» (68: 42), и он сказал: «Откроется завеса из света, и верующие припадут в земном поклоне, и соединятся хребты лицемеров, и не смогут они поклониться» . 2. От Али ибн Хасана ибн Али ибн Фаззаля от его отца, что он сказал: Я спросил Имама Резу (А) о словах Аллаха, велик Он и свят: «В тот День они будут отделены от своего Господа завесой» (83: 15). Он сказал: «Поистине, Аллах – велик Он и свят! – не описывается через место, в котором Он находился бы, чтобы там Он завесился от Своих рабов завесой. Но Он имеет в виду то, что они будут отделены завесой от награды их Господа». 3. От него же: И я спросил его о значении слов Аллаха, велик Он и свят: «И придёт Господь твой и ангелы рядами» (89: 22). Он сказал: «Воистину, Аллах не описывается через приход или уход; превыше Он всякого передвижения и переноса. Этими словами Он лишь хотел сказать: придет повеление (амр) твоего Господа и ангелы рядами». И я спросил его о словах Аллаха, велик Он и свят: «Неужели они ждут только, чтобы пришли к ним Аллах в сени облаков и ангелы?» (2: 210). Он сказал: «Это означает: “Неужели они ожидают чего-то иного, кроме того, что Аллах приведёт им ангелов в тени облаков?” – и аят был ниспослан в этом значении». 4. От Али ибн Хасана ибн Али ибн Фаззаля от его отца: Я спросил у Имама Резы (А) о значении слов Аллаха, велик Он и свят: «Аллах посмеётся над ними» (9: 79), и слов Аллаха: «Аллах поиздевается над ними» (2: 15), и слов Аллаха: «Хитрили они, и хитрил Аллах, а Аллах - лучший из хитрецов» (3: 54), и слов Аллаха: «Они пытаются обмануть Аллаха, но Он обманывает их» (4: 142). Он сказал: «Поистине, Аллах не смеётся, не издевается, не хитрит и не обманывает, однако Он воздаст им (неверующим) воздаянием смеха (над ними), воздаянием издевательства, воздаянием хитрости и воздаянием обмана. Аллах превыше того, что говорят о Нем неправедные, великим превознесением!» 5. От Касима ибн Муслима от его брата Абдульазиза ибн Муслима, что он сказал: Я спросил Имама Резу (А) о значении слов Аллаха, велик Он и свят: «Они забыли Аллаха, и Он забыл их» (9: 67). Он сказал: «Поистине, Аллах – велик Он и свят! – не забывает и не бывает небрежен; но забывает и бывает небрежным только творение созданное. Разве ты не слышал, как Аллах говорит: “Господь твой не забывчив” (19: 64)? Но наказанием тем, кто забыл Его и забыл встречу с Ним в этот День, будет то, что Он заставит их забыть самих себя, как сказал Он, велик Он и свят: “Не будьте, как те, которые забыли Аллаха, и Аллах заставил их забыть самих себя. Они - распутники” (59: 19), или как сказал Он: “Сегодня забудем Мы их, как и они забыли про встречу с этим Днем” (7: 51) – то есть: Мы оставим их, как они оставили подготовку к встрече с этим Днем» . «Оставим их» означает – не дадим им никакой награды, как дадим ее тем, кто ждал этой встречи в этот День их. И таково Его слово: «Аллах оставил их во мраке, и они не видят» (2: 17) – то есть: не спешит с их наказанием и дает им возможность принести покаяние. 6. От Хамдана ибн Сулеймана Нейшабури, что он сказал: Я спросил у Имама Резы (А) о словах Аллаха: «Кого Аллах желает наставить на прямой путь, тому Он раскрывает грудь для ислама, а кого Он желает ввести в заблуждение, тому Он сдавливает и сжимает грудь, словно тот забирается на небо» (6: 125). Он сказал: «Тот, кого Аллах желает наставить через его веру в ближней жизни на прямой путь к Раю и обители Его милости в последней жизни, - Он раскрывает ему грудь для подчинения Аллаху, веры в Него и спокойствия относительно того, что Аллах обещал ему из Своей награды, пока тот не станет уверенным в этом. Тот же, кого Аллах желает ввести в заблуждение и сбить с дороги к Раю и обители Своей милости в последней жизни по причине его неверия в Него и непослушания Ему в ближней жизни, - Он сдавливает и сжимает ему грудь, так что тот сомневается, находясь в своём неверии, и его сердце заблуждается о его вероубеждении, и происходит так, как будто он забирается на небо. Так Аллах посылает скверну на тех, кто не верует».