77. Общественная молитва

1. Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Аллаху будет стыдно за мусульманина, что во время соборной (общественной) молитвы обратится к нему с просьбой, а затем встанет и уйдет до завершения службы”. Бихар аль-анвар, т. 88, стр. 4.

2. Имам Али ибн Муса ар-Риза (ДБМ), восьмой имам, сказал: “Тем и хороша общая молитва, что один ракат (коленопреклонение) в ней равняется двум тысячам ракатов, совершаемых в одиночку”. Бихар аль-анвар, т. 88, стр. 4, Васа’ил аш-ши‘а, т. 8, стр. 290.

3. Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Одна совместная молитва (в мечети) ценнее всех молитв, совершаемых дома (в одиночку) в течение сорока лет”. Мустадрак аль-васа’ил, т. 6, стр. 446.

4. Святой Пророк (ДБАР) сказал: “Ряды моей общины, собравшейся на молитву на земле, подобны строю ангелов на небесах, а одно коленопреклонение в соборной молитве равноценно двадцати четырем одиночным поклонам, и каждое из них для Всемогущего и Достославного Аллаха ценнее, чем сорок лет отправления всех других религиозных обрядов. Поэтому в день Страшного суда, когда Аллах соберет вместе всех живших когда-либо на земле, всем верующим, посещавшим общественные молитвы, Аллах облегчит тяготы Судного дня, и распорядится пустить их в Рай”. Бихар аль-анвар, т. 88, стр. 6.

5. Однажды слепой пришел к святому Пророку (ДБАР) и посетовал, что, услышав зов муэдзина, не может попасть в мечеть на общественную молитву, так как никто не ведет его туда. Пророк сказал: “Протяни от своего дома до мечети веревку и, держась за нее, ходи на общественную молитву”. Ат-тахзиб, т. 3, стр. 266.

6. Имам Бакир (ДБМ) сказал: “Ни одна молитва не зачтется тому, кто пропускает общественную молитву только лишь по причине своего нежелания совместно молиться и общаться с братьями по вере”. Бихар аль-анвар, т. 88, стр. 11.

7. Имам Риза (ДБМ) сказал: “Общественная молитва предписана для того, чтобы искренняя вера в единого Бога и в ислам проявлялись открыто, во всей их чистоте, перед всеми верующими, ибо в такой гласности свидетельство единства Аллаха Всемогущего и Достославного для всех народов Запада и Востока. Таким образом ислам проявит себя как реальная сила, перед которой безверие и многобожие рассеются, словно тьма под лучами солнца. Даже лицемер и циник в присутствии других вынужден демонстрировать смирение и набожность. Люди смогут открыто свидетельствовать о своей вере, что способствует укреплению добродетели и удерживает от грехов”. Бихар аль-анвар, т. 88, стр. 12.