13. Глава об использовании знаний

Хадис 59. Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Учёные мужи бывают двух видов. Учёный муж, который пользуется своим знанием, и он спасшийся. И учёный муж, который оставил свои знания, и он погибший. Воистину, обитатели ада будут испытывать страдания от запаха, исходящего от учёного, оставившего свои знания. Воистину, среди обитателей ада самым сожалеющим и скорбящим будет тот, кто призовёт к Аллаху другого человека, который ответит на призыв, примет его и покорится Аллаху, за что Аллах введёт его в рай. Но призвавшего человека Аллах бросит в огонь за то, что он оставил свои знания, следовал страстям и имел длительные желания. Ибо следование страстям удерживает от истины, а длительные желания способствуют забвению загробного мира». (1-44)

Хадис 60. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Если учёный не будет поступать в соответствии со своими знаниями, то его наставления покинут сердца людей подобно тому, как дождь стекает с гладкого камня». (1-44)

Хадис 61. Али ибн Хашим передаёт от своего отца: «К Имаму Саджаду, да будет мир с ним, пришёл мужчина и задал ему вопрос, и он ответил ему. Затем мужчина вернулся, чтобы задать такой же вопрос, после чего имам сказал: «В Евангелии написано: «До тех пор, пока вы не поступаете согласно тому, что знаете, не задавайте вопросов о том, чего не знаете. Если знание не будет использовано, то оно не прибавит его обладателю ничего кроме неблагодарности и отдаления от Аллаха». (1-44)

Хадис 62. Повелитель правоверных Али, да будет мир с ним, сказал: «О, люди, если вы знаете, то действуйте согласно тому, что знаете, быть может, вы будете наставлены на истинный путь. Воистину, учёный, действующий наперекор своим знаниям, подобен растерянному невежде, не могущему прийти в себя от невежества. И доводы к нему более полны. Горе учёного, оставившего свои знания, более длительно, чем горе невежды, блуждающего в своём невежестве. Оба они растерянные и пропащие. Не колебайтесь, дабы не впасть в сомнение, и не сомневайтесь, дабы не впасть в неверие. Не давайте себе поблажек, дабы не стать вялыми, и не становитесь вялыми в истине, дабы не потерпеть урон. К истине относится то, что вы должны стремиться к пониманию религии, а к пониманию религии относится то, что вы не должны обольщаться. Воистину, самый благожелательный из вас к себе – самый повинующийся своему Господу. А самый обманывающий себя – самый непокорный своему Господу. Тот, кто повинуется Аллаху, пребудет в безопасности и радости. А тот, кто непокорен Аллаху, пребудет в отчаянии и сожалении». (1-45)