Вхождение в ихрам

1369. Вопрос: Что такое ихрам? Что значит войти в ихрам? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Ихрам в шариатской терминологии – это особое духовное состояние, в котором паломники совершают обряды умры и хаджа. Вхождение в ихрам – это обязательное деяние во время совершения умры и хаджа, которое совершается в одном из микатов на пути в Мекку. Вхождение в ихрам заключается в следующем: 1) Необходимо приобрести намерение о вхождении в ихрам. 2) Необходимо произнести тальбию. 3) Необходимо облачиться в особую одежду для ихрама. В состоянии ихрама на паломников действует ряд запретов, которые им нельзя нарушать.

1370. Вопрос: Обязательно ли иметь намерение при вхождении в ихрам? Нужно ли произносить намерение о вхождении в ихрам вслух? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Вхождение в ихрам и соблюдение запретов ихрама во время совершения обрядов хаджа и умры относится к богослужениям, а любое богослужение должно совершаться с правильным намерением. Правильное намерение в данном случае – это совершение богослужения ради Аллаха, для исполнения Его повеления, для того чтобы заслужить Его довольство. Поэтому намерение при вхождении в ихрам обязательно. Но это намерение необязательно проговаривать вслух. Достаточно, если в сердце паломника будет решимость ради Аллаха войти в ихрам для совершения обрядов хаджа и умры.

1371. Вопрос: Нужно ли паломнику во время вхождения в ихрам определять в намерении для совершения чего он входит в ихрам – для хаджа или умры? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, паломнику необходимо определить в своем намерении, для обрядов умры он входит в ихрам или для обрядов хаджа. Для умры-муфрада или умры-таматту, для обязательного хаджа или желательного хаджа, для хаджа-таматту или для хаджа-ифрад. Также паломнику необходимо определить в намерении, за себя он совершает хадж или от имени другого человека. Как правило подавляющее большинство паломников, прибывающих в Саудовскую Аравию, совершают два обряда хаджа: умру-таматту и хадж-таматту. Поэтому в одном из микатов на пути в Мекку они должны войти в ихрам для совершения обрядов умры-таматту, а в Мекке они должны войти в ихрам для совершения обрядов хаджа-таматту.

1372. Вопрос: Один человек поехал в хадж с некоторыми своими родственниками. Изначально у него не было желания и намерения совершить хадж. Он поехал только для того, чтобы вызвать довольство своих родственников, чтобы в будущем он смог устроиться на работу к одному своему богатому дяде. То есть получается, что он совершил хадж не ради Аллаха, а с другими целями. Принимается ли такой хадж? Если нет, то как ему необходимо поступить? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Хадж обязательно должен совершаться ради Аллаха, с искренним намерением исполнить Его повеление, так как хадж со всеми его обрядами является богослужением. Если допустить, что паломник совершил хадж не с этим намерением, а совершил его с другими целями, то такой хадж неправильный. И такому человеку нужно совершить хадж на следующий год с правильным намерением.

1373. Вопрос: Что такое тальбия в хадже? И что нужно сказать в тальбие? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Тальбия при совершении хаджа, а точнее при вхождении в ихрам, подобна такбиратуль-ихраму в начале намаза. Намаз начинается с такбиратуль-ихрама. А ихрам в хадже начинается с тальбии. Произнесение тальбии – это ответ на призыв Всевышнего Аллаха к людям, в котором Он призвал их прибывать в Мекку для совершения хаджа. Произнесение тальбии обязательно, и во время хаджа она обязательно произносится два раза. В первый раз во время вхождения в ихрам для совершения обрядов умры-таматту, и второй раз во время вхождения в ихрам для совершения обрядов хаджа-таматту. Хаменеи: Обязательная часть тальбии заключается в произнесении следующих слов: «Ляббайкаллахумма ляббайк, ляббаййка ля шарика ляка ляббайк» (я откликнулся на Твой призыв, о Аллах, я откликнулся на Твой призыв. Я откликнулся на Твой призыв, нет у Тебя сотоварища, я откликнулся на Твой призыв). Согласно желательной предосторожности будет лучше сказать после этого: «Инналь-хамда уан-ни’мата ляка уаль-мульк ля шарика ляка ляббайк» (Воистину хвала и милость принадлежат Тебе, а также власть, нет у Тебя сотоварища, я откликнулся на Твой призыв). Систани: При произнесении тальбии обязательно нужно сказать: «Ляббайкаллахумма ляббайк, ляббаййка ля шарика ляка ляббайк». Следуя предосторожности и предпочтительности после этого будет лучше добавить: «Инналь-хамда уан-ни’мата ляка уаль-мульк ля шарика ляка». И дозволено в конце добавить еще одно слово «Ляббайк». Макарем Ширази: Согласно обязательной предосторожности при произнесении тальбии необходимо сказать: «Ляббайкаллахумма ляббайк, ляббаййка ля шарика ляка ляббайк. Инналь-хамда уан-ни’мата ляка уаль-мульк ля шарика ляка».

1374. Вопрос: Некоторые паломники во время хаджа постоянно говорят тальбию, постоянно повторяют ее. Сколько раз нужно произносить ее? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Обязательный хадж в исламе состоит из двух частей – умры-таматту и хаджа-таматту. И в каждой из этих частей нужно входить в ихрам и говорить тальбию. Поэтому говорить тальбию один раз обязательно при вхождении в ихрам в умре-таматту, и один раз – обязательно в хадже-таматту. А говорить тальбию больше этого необязательно, а желательно. То есть, после вхождения в ихрам паломнику желательно повторять тальбию. Но после того, как паломник, вошедший в ихрам для совершения умры-таматту, увидит здания Мекки, он должен прекратить желательное произнесение тальбии (согласно предосторожности у Систани). А паломник, вошедший в ихрам для совершения хаджа-таматту, должен прекратить желательное произнесение тальбии в полдень дня Арафат.

1375. Вопрос: Где-то я читал о том, что тальбию можно говорить не на арабском языке, а на своем родном языке, то есть сказать перевод тальбии. Действительно ли это так? Можно ли произнести перевод тальбии на русском или английском языке? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, так делать нельзя. Тальбию при вхождении в ихрам обязательно нужно произнести на правильном арабском языке. Поэтому паломникам необходимо выучить правильное произношение букв и слов тальбии на арабском языке. Перевода на других языках будет недостаточно.

1376. Вопрос: Когда мы входили в ихрам в мечети Шаджара, мы все совершили большое омовение (гусль), а потом надели одежду ихрама и сказали тальбию. А несколько человек из нашей группы сказали, что совершать большое омовение необязательно, и даже необязательно иметь малое омовение. А как на самом деле? Нужно ли обязательно входить в ихрам и говорить тальбию с малым и большим омовением? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Когда паломники входят в ихрам, надевают одежду для ихрама и произносят тальбию, им необязательно иметь малое или большое омовение. Их наличие не является непременным условием верности ихрама. Поэтому в ихрам может войти даже женщина, у которой идут месячные. Но есть желательное большое омовение (гусль-ихрам), которое желательно совершить перед вхождением в ихрам.

1377. Вопрос: Каким требованиям должна соответствовать одежда для ихрама? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Паломник, который входит в ихрам, должен надеть особую одежду для ихрама. Этой одеждой являются два отреза материи, один из которых закрывает нижнюю часть тела, а второй – верхнюю часть тела. Эти отрезы материи не должны быть сшитыми. Эту одежду необходимо надеть перед намерением и произнесением тальбии (согласно обязательной предосторожности у Хаменеи и Систани). Следуя предосторожности эту одежду нужно надевать с намерением приблизиться к Аллаху через исполнение Его повелений. Надевание особой одежды для ихрама предписано исключительно для мужчин, которые кроме двух отрезов материи не должны иметь на себе другой одежды. Для женщин одеждой ихрама служит их повседневная одежда, закрывающая все их тело кроме овала лица и ладоней. Требования к одежде для ихрама такие же, как требования к одежде для намаза. Например, она должна быть дозволенной, не запачканной скверной, не состоящей из частей животных, чье мясо запрещено в пищу, не быть из шелка, а также другие требования к одежде для намаза.

1378. Вопрос: Какого цвета должна быть одежда для ихрама? Обязательно белого? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Лучший цвет одежды для ихрама – это белый цвет. Но несмотря на это другие цвета не запрещены.

1379. Вопрос: Как поступить, если одежда для ихрама запачкается скверной? Нужно ли сразу очищать ее? Или делать это необязательно? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Одежда для ихрама должна быть чистой от скверны точно так же, как одежда, в которой совершается намаз. Поэтому если одежда для ихрама осквернится, то нужно незамедлительно очистить ее водой. Так же чистым должно быть и тело паломника, находящегося в ихраме.

1380. Вопрос: Один паломник в Медине приобрел в магазине одежду для ихрама, но не заплатил за нее деньги. В тот момент в магазине было несколько покупателей и по этой причине продавец отвлекся. А этот паломник воспользовался моментом и ушел с этой одеждой, не отдав продавцу деньги. В какой-то мере он даже был рад, что одежда досталась ему бесплатно. Прав ли он? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Это обман и воровство, так делать запрещено. Помимо запрета на обман и воровство, одежда для ихрама должна быть приобретена дозволенным путем, иначе ихрам не будет верен. В данном случае входить в ихрам в этой одежде нельзя.

1381. Вопрос: Когда нужно входить в ихрам для совершения обрядов хаджа-таматту? И где это необходимо делать? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Лучшим и желательным временем для вхождения в ихрам в хадже-таматту является полдень 8-ого числа месяца зуль-хиджа. Дозволено сделать это также и в начале дня 9-ого зуль-хиджа, но при этом паломник должен быть уверен в том, что он успеет вовремя добраться из Мекки до Арафата. Вовремя добраться – это значит прибыть на Арафат до полудня 9-ого зуль-хиджа, для того чтобы совершить там обязательный обряд стояния с шариатского полудня до захода солнца. Местом вхождения в ихрам в хадже-таматту является город Мекка.

1382. Вопрос: Я немного запутался в том, сколько раз нужно входить в ихрам при совершении хаджа? Один раз или два раза? Если два раза, то когда нужно входить в ихрам и когда нужно выходить? И где нужно входить в ихрам? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Обязательный хадж в Исламе, который совершают мусульмане, состоит из двух частей – умры-таматту и хаджа-таматту. Сначала совершается умра-таматту, а потом – хадж-таматту. Умру-таматту дозволено совершать в любое время, начиная с 1-ого шавваля и до 9-ого зуль-хиджа. Совершение хаджа-таматту начинается с 9-ого зуль-хиджа и продолжается в течение нескольких дней. Так как хадж состоит из двух частей, то в ихрам паломники входят два раза. В первый раз для совершения умры таматту (в любое время с 1-ого шавваля до 9-ого зуль-хиджа), а во второй раз для совершения хаджа-таматту (желательно 8-ого зуль-хиджа). В умре-таматту в ихрам необходимо входить в одном из микатов, которые располагаются на пути в Мекку из разных городов. А выход из ихрама в умре-таматту осуществляется после завершения обряда таксир в Мекке. В хадже-таматту в ихрам необходимо входить в Мекке, а выход из ихрама и снятие запретов ихрама происходит после обряда таксир и мекканских обрядов хаджа.

1383. Вопрос: В этом году я собираюсь поехать в хадж. Хочу спросить у вас об ихраме. Если паломник, завершивший обряды умры-таматту, в течение нескольких дней будет оставаться в Мекке, а потом 9-ого зуль-хиджа начнет обряды хаджа-таматту со стояния на Арафате, то может ли он в эти несколько дней в Мекке вступать в половой контакт со своей женой? Или между двумя ихрамами делать этого нельзя? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, может. Запреты ихрама, как следует из названия, действуют только в ихраме. То есть действуют только на паломников, которые вошли в ихрам (при совершении умры-таматту или хаджа-таматту) и еще не вышли из него. Если паломник завершил обряды умры-таматту и через совершение обряда таксир вышел из ихрама, то до вхождения в ихрам хаджа-таматту запреты ихрама на него не действуют. В том числе на него не действует запрет на половой контакт со своей женой.

1384. Вопрос: Наши факихи в своих фетвах говорят, что в ихрам хаджа-таматту необходимо входить в Мекке, и в этом они опираются на хадисы от Пророка (с) и имамов (а). Но во времена Пророка и имамов город Мекка не был таким большим, как сейчас. Сегодня это очень большой город. И в связи с этим у меня возник вопрос, имеющий отношение к вхождению в ихрам. Входить в ихрам можно на всей территории современного города Мекка, включая все новые районы? Или входить в ихрам можно только на территории исторической Мекки, то есть в тех пределах, в каких Мекка существовала во времена Пророка и имамов? Ответ: Хаменеи: Входить в ихрам для совершения хаджа-таматту дозволено на всей территории Мекки, включая новые районы. Но согласно желательной предосторожности лучше входить в ихрам в исторической части Мекки. А еще лучше входить в ихрам непосредственно в Запретной мечети. Систани: Дозволено входить в ихрам хаджа-таматту в новых районах Мекки, за исключением районов, находящихся за пределами священной территории. Но следуя предосторожности лучше входить в ихрам в тех границах, в каких Мекка существовала во времена Посланника Аллаха (с). И желательно сначала выполнить два раката желательного намаза, а затем войти в ихрам в Запретной мечети возле Макама Ибрагима или Хиджру Исмаил. Макарем Ширази: Входить в ихрам для совершения хаджа-таматту разрешено в любой точке города Мекка, то есть на улицах, мечетях, отелях, ресторанах, и даже в новых районах города. Согласно обязательной предосторожности не нужно входить в ихрам за пределами священной территории. Некоторые новые районы Мекки возведены за мечетью Таним, а мечеть Таним находится на границе священной территории. Лучшим местом для вхождения в ихрам в Мекке конечно же является Запретная мечеть.

1385. Вопрос: Отель в Мекке, в который заселилась группа паломников из нашей страны, находится очень далеко от Запретной мечети. Настолько далеко, что некоторые паломники сомневаются, относится этот район к городу Мекка и к священной территории или нет. Хотя некоторые местные говорят, что это тоже Мекка. Наши факихи дозволяют входить в ихрам хаджа-таматту в Мекке, а дозволено ли делать это в тех районах, относительно которых имеется сомнение в их принадлежности к Мекке? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если вы сомневаетесь, относится какой-либо район к городу Мекка или нет, находится он в пределах священной территории или нет, то в таком случае не нужно входить там в ихрам. При вхождении в ихрам вам нужно находиться в том районе, относительно которого вы уверены, что это Мекка. А еще лучше сделать это непосредственно в Запретной мечети.

1386. Вопрос: Есть ли отличия ихрама умры-таматту от ихрама хаджа-таматту? Нужно ли иметь другое намерение? Нужно ли одевать такую же одежду? Нужно ли соблюдать те же запреты ихрама? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Существуют небольшие отличия. Во-первых, намерение. В одном случае паломник входит в ихрам с намерением совершения обрядов умры-таматту, а в другом случае – с намерением совершения обрядов хаджа-таматту. Во-вторых, место вхождения в ихрам. В умре-таматту в ихрам нужно входить в одном из микатов, находящихся на пути в Мекку, а в хадже-таматту в ихрам нужно входить в самой Мекке. В остальном отличий нет. И в первом случае, и во втором случае необходимо произнести тальбию. И там, и там паломникам нужно облачиться в особую одежду для ихрама. И в обоих случаях на паломников действуют одни и те же запреты ихрама, которые нельзя нарушать.

1387. Вопрос: После того, как наши паломники совершили умру-таматту, у них есть несколько дней до начала обрядов хаджа-таматту, то есть до наступления 9-ого зуль-хиджа у них есть свободное время. Можно ли им в эти дни посетить окрестности Мекки, например пещеру Хира, в которой Посланник Аллаха (с) получил первое откровение? Если можно, то нужно ли входить в ихрам для посещения пещеры? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: В течение нескольких дней между умрой-таматту и хаджем-таматту паломникам можно посещать окрестности Мекки, и им не надо входить для этого в ихрам. В ихрам входят только для совершения обрядов умры или обрядов хаджа.

1388. Вопрос: Как нужно говорить тальбию в хадже-таматту? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Тальбия в хадже-таматту произносится точно так же и с теми же условиями, как и тальбия в умре-таматту.

1389. Вопрос: Паломники едут в Мину и на Арафат вечером 8-ого зуль-хиджа или утром 9-ого зуль-хиджа после того, как войдут в ихрам в Мекке. А можно ли войти в ихрам 7-ого зуль-хиджа и отправиться в Мину пораньше? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, можно войти в ихрам пораньше, и пораньше отправиться в Мину. Особенно это касается пожилых и слабых паломников, которые не хотят столкнуться с давкой во время перемещения большого числа паломников из Мекки в Мину и на Арафат.

1390. Вопрос: До какого времени 9-ого зуль-хиджа паломник имеет возможность войти в ихрам для совершения обрядов хаджа-таматту? Иными словами, до какого времени не будет поздно сделать это? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: В ихрам для совершения хаджа-таматту необходимо входить в Мекке, а первый обряд хаджа-таматту (стояние на Арафате) начинается в полдень 9-ого зуль-хиджа. Исходя из этого у паломника есть то количество времени, за которое он сможет войти в ихрам в Мекке и до наступления шариатского полудня добраться до Арафата. Но лучше всего заблаговременно входить в ихрам 8-ого зуль-хиджа.

1391. Вопрос: Возникла такая ситуация. Один из паломников нашей группы в Мекке забыл войти в ихрам для обрядов хаджа-таматту. Он не приобрел намерения об ихраме и не произнес тальбию. Забыл, упустил из виду, сделал это неумышленно. Он всего лишь надел два отреза материи в качестве одеяния для ихрама, и то сделал это по причине того, что увидел, как другие паломники надевают такое же одеяние. А потом, будучи на Арафате, он вспомнил о том, что не приобрел намерения ихрама и не сказал тальбию. И один руководитель группы сказал ему возвращаться в Мекку и там войти в ихрам. А другой сказал, что необязательно возвращаться в Мекку и войти в ихрам он может здесь. И тот паломник послушал второго руководителя группы. А как поступить правильно в подобной ситуации? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: В подобном случае, когда паломник забыл войти в ихрам и вспомнил об этом на Арафате, ему обязательно необходимо вернуться в Мекку и там войти в ихрам. А если по причине нехватки времени или по другой уважительной причине он не сможет вернуться в Мекку, то ему в виде исключения можно войти в ихрам там, где он находится в данный момент, то есть на Арафате.

1392. Вопрос: У меня несколько вопросов об одежде для ихрама. Ответьте пожалуйста. Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Без текста ответа 1) Для ихрама хаджа-таматту нет необходимости приобретать и надевать два новых отреза материи. Достаточно надеть то же одеяние, которое паломник надевал в ихраме умры-таматту. 2) Да, можно. 3) На свое усмотрение паломник может забрать их с собой на родину или оставить в Мине или Мекке.

1393. Вопрос: При вхождении в ихрам хаджа-таматту все мы произносим один раз обязательную тальбию. А потом желательно повторять тальбию. До каких пор в хадже-таматту желательно повторять тальбию? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: После вхождения в ихрам хаджа-таматту желательно повторять тальбию в Мекке и на пути из Мекки на Арафат до полудня 9-ого зуль-хиджа.

1394. Вопрос: Нужно ли при вхождении в Мекке в ихрам хаджа-таматту добавлять какие-либо слова к тальбии, которую паломники произносили при вхождении в ихрам умры-таматту? Или слова те же самые? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Слова в обязательной тальбии те же самые, ничего прибавлять не нужно.

1395. Вопрос: Дозволено ли в ихраме мужчинам надевать два отреза материи, на которой имеются изображения? Можно ли женщинам надевать одежду с изображениями? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Надевать в ихраме одежду и отрезы материи с изображениями нежелательно (макрух).

1396. Вопрос: Когда мужчины в ихраме надевают два отреза белой материи, то при сидении или лежании нечаянно могут обнажиться их половые органы. Нужно ли в ихраме следить за тем, чтобы половые органы не обнажались, и чтобы другие паломники не видели их? Или же в ихраме это простительно? Дозволено ли мужчинам в ихраме пропустить между ног еще один отрез материи, который будет скрывать половые органы? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Мусульмане всегда должны следить за тем, чтобы их половые органы не оголились, и чтобы их не увидели другие люди. В том числе за этим нужно следить в умре и в хадже, находясь в ихраме и надев два отреза материи. При этом не запрещено пропустить между ног еще один отрез материи, но он не должен быть сшитым или вязаным.

1397. Вопрос: Где лучше покупать или приготовить одежду для ихрама? Купить ее в Хиджазе, по прибытию в Саудовскую Аравию? Или приготовить ее у себя на родине и поехать в Хиджаз уже с готовой одеждой? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет разницы, где покупать одежду для ихрама. Главное, чтобы она соответствовала всем требованиям, которые описаны в сборнике фетв о хадже.

1398. Вопрос: Когда мы были в Медине до начала обрядов умры и хаджа, мы с другом пошли в магазин купить одежду для ихрама. Я сразу сказал другу, что куплю две одежды для ихрама – одну себе, а другую ему. Я сказал, что хочу сделать ему подарок ради Аллаха. Но он возразил, и сказал, что каждый паломник должен сам приобрести для себя одежду для ихрама. Якобы если эту одежду приобретет не сам паломник, а другой человек, то это будет неправильно. Так ли это на самом деле? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет, это не так. Одежду для ихрама паломник может приобрести сам, и ее ему может подарить другой человек.

1399. Вопрос: В книгах о хадже сказано, что вхождение в ихрам заключено в совершении трех деяний: приобретении намерения, надевании особой одежды ихрама и произнесении тальбии. А в каком порядке совершаются эти три деяния? Что нужно совершить первым, а что последним? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Согласно обязательной предосторожности сначала нужно снять с себя повседневную сшитую одежду и надеть два отреза материи, служащие одеждой ихрама. А после этого нужно приобрести намерение о вхождении в ихрам и произнести тальбию. Если одежду ихрама надеть после произнесения тальбии, то согласно предосторожности тальбию нужно будет сказать повторно. Это положение касается мужчин. Для женщин одеждой ихрама является их повседневная одежда, поэтому женщинам достаточно приобрести намерение о вхождении в ихрам и произнести тальбию.

1400. Вопрос: Один отрез материи в ихраме надевается вокруг пояса и закрывает нижнюю часть тела. Обязательно ли чтобы этот отрез материи закрывал колени? Ответ: Хаменеи: Не обязательно, чтобы этот отрез материи закрывал нижнюю часть тела от пупка до колен. Достаточно, если будет сказано, что нижняя часть тела закрыта. Но будет лучше, если длина этого отрез будет такой, чтобы он закрыл тело паломника от пупка до колен. Систани: Согласно предосторожности длина этого отреза материи должна быть такой, чтобы он закрывал нижнюю часть тела от пупка до колен. Макарем Ширази: Данный отрез материи должен быть такой длины, чтобы он закрывал нижнюю часть тела хотя бы от пупка до колен.

1401. Вопрос: Нужно ли надевать одежду ихрама с намерением приближения к Аллаху и исполнения Его повеления? Ответ: Хаменеи, Макарем Ширази: Да, согласно обязательной предосторожности одежду для ихрама нужно надевать с таким намерением.

1402. Вопрос: Обязательно ли ограничивать одежду для ихрама только двумя отрезами материи? Или можно надеть три отреза? Например, если будет холодная погода или ветер. Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Дозволено при необходимости накинуть на себя третий отрез материи.

1403. Вопрос: Паломник, находящийся в ихраме, сходил в туалет и одежда ихрама, которая была на нем, нечаянно осквернилась. Он хотел очистить ее прямо там, но она осквернилась еще больше. Теперь ее нужно снять и полностью промыть. У одного паломника из его группы есть дополнительный комплект одежды для ихрама. Можно ли ему взять у него новую одежду для ихрама и надеть ее? Или ему нужно промыть свою одежду для ихрама и надеть мокрую одежду? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Одежда для ихрама, так же как одежда для намаза, должна быть чистой от скверны. В ихраме паломнику не запрещено менять оскверненную одежду на чистую одежду, менять одну одежду на другую одежду. Но будет лучше прибыть в Мекку и совершить таваф в той одежде, в которой паломник вошел в ихрам.

1404. Вопрос: На Арафате стоят огромные палатки, внутри которых находятся или только мужчины, или только женщины. Внутри этих палаток есть кондиционеры, но несмотря на это в палатках жарко. Можно ли паломникам-мужчинам, находящимся в палатках, немного спустить с плеч верхний отрез материи для того, чтобы тело почувствовало хотя бы небольшую прохладу? Или верхний отрез всегда должен быть накинут на плечи? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Нет необходимости в том, чтобы верхний отрез всегда был накинут на плечи. Поэтому дозволено иногда опускать его с плеч. Более того, необязательно чтобы паломник постоянно носил одежду для ихрама. Он может даже временно полностью снять ее, например, чтобы помыть ее или помыться самому. Конечно же при полном снятии одежды ихрама другие паломники не должны видеть его в обнаженном виде.

1405. Вопрос: Что можно сказать о женщине, которая, будучи в ихраме при совершении хаджа, надела обтягивающую одежду из тонкого и просвечивающего материала, через которую видны очертания и формы ее тела? Разве это дозволено? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Не дозволено надевать такую одежду в ихраме, а также не дозволено надевать ее в намазе и в присутствии посторонних мужчин.

1406. Вопрос: Когда мы ездили в хадж и входили в ихрам, некоторые паломники из нашей группы знали тальбию наизусть, а некоторые не знали. Поэтому после того, как все мы надели одежду для ихрама, руководитель нашей группы сказал нам, каким образом нам нужно приобрести намерение, и все мы сделали это. А потом он читал тальбию медленно и частями, а мы все повторяли за ним. На всякий случай мы повторили тальбию несколько раз. Правильно ли это? Засчитается ли паломнику тальбия, которую он не выучил наизусть, а повторял за другим человеком? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, подобное произношение тальбии не запрещено. Но при этом паломник, повторяющий слова тальбии за другим человеком, должен произносить ее на правильном арабском языке. Если тальбия будет произнесена с ошибками, то тальбия будет неправильной.

1407. Вопрос: Дозволено ли удалить волосы из подмышек непосредственно перед вхождением в ихрам? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, дозволено. Более того, это желательно. Перед тем, как войти в ихрам, паломнику желательно удалить волосы из подмышек и с паховой области, а также желательно укоротить усы и ногти.

1408. Вопрос: У женщины, которая приехала в Хиджаз для совершения обрядов хаджа, начались месячные. Она еще не вошла в ихрам и не начала даже обряды умры-таматту. Как ей быть? Входить ли ей в ихрам? Можно ли ей совершать обряды умры и хаджа? Или ей не нужно делать этого? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Наступление месячных не является причиной того, что женщине нельзя совершать хадж. Женщинам во время месячных входить в ихрам можно и нужно, так как в ихраме необязательно наличие малого или большого омовения. Но при этом входить в ихрам им нужно вне мечети. Что касается остальных обрядов умры и хаджа, то женщины во время месячных должны совершать их в несколько иной последовательности, о чем подробно сказано в сборнике фетв о хадже.

1409. Вопрос: Мусульманин несколько лет назад уже совершил свой обязательный хадж, и в этом году он снова собирается в Мекку для того, чтобы совершить желательный хадж. Обязан ли он в желательном хадже входить в ихрам? Обязан ли он надевать белую одежду ихрама и соблюдать все запреты? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Конечно он обязан входить в ихрам, надевать особую одежду для ихрама и соблюдать все запреты ихрама. И он должен совершать обряды желательного хаджа точно так же, как обряды обязательного хаджа. Разница между ними только в названии и намерении.

1410. Вопрос: Если женщина при вхождении в ихрам произнесет тальбию громким голосом, и возможно ее голос услышат посторонние мужчины, то будет ли ее ихрам правильным? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, ее ихрам будет правилен.

1411. Вопрос: Нужно ли женщине во время совершения обрядов умры и хаджа надевать на себя одежды белого цвета? Или она может надеть одежду других цветов? Я видела в видеороликах с хаджа, что женщины там надевают одежду самых разных цветов. Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Женщине в умре и хадже необязательно надевать одежду белого цвета. Цвет одежды может быть разный.

1412. Вопрос: Если паломник только после возвращения из хаджа на родину понял, что оказывается его одежда для ихрама была осквернена, и, возможно, некоторые обряды хаджа он выполнил в оскверненной одежде, то как ему быть? Засчитывается ли ему хадж? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если во время совершения обрядов хаджа он не был беспечен относительно чистоты одежды для ихрама, и был уверен в том, что она чистая, и только после возвращения на родину понял, что оказывается одежда была осквернена, то совершенные им обряды хаджа правильны и действительны.