Пребывание на Муздалифе

1632. Вопрос: Муздалифа и Маш’аруль-харам, о которых часто упоминается в книгах и статьях про хадж – это одно место или два разных места? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Это два названия одного места. Муздалифа находится между Арафатом и Миной. Паломники, совершающие хадж, обязаны совершить обряд пребывания на Муздалифе, куда они должны отправиться после Арафата. Пребывание на Муздалифе является третьим обязательным обрядом хаджа-таматту.

1633. Вопрос: Пребывание на Муздалифе – это обязательный обряд хаджа или желательный (дополнительный)? От кого-то я слышал, что после завершения стояния на Арафате можно сразу отправиться в Мину, не останавливаясь на Муздалифе. Так ли это на самом деле? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Пребывание на Муздалифе – это обязательный обряд хаджа, который должны совершить все паломники. Если паломник умышленно не совершит обряд пребывания на Муздалифе, не останется там даже на короткое время, то его хадж будет аннулирован. Поэтому после завершения стояния на Арафате паломникам обязательно необходимо переместиться на Муздалифу, а уже оттуда после восхода солнца 10-ого зуль-хиджа отправиться в Мину.

1634. Вопрос: Нужно ли находиться в Муздалифе с намерением нахождения там ради Аллаха? Или необязательно приобретать такое намерение? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Обряд пребывания на Муздалифе относится к богослужениям и одним из обрядов хаджа-таматту, поэтому он должен совершаться с правильным намерением. Правильное намерение – это значит совершение богослужения ради Аллаха, ради достижения Его довольства, для того чтобы исполнить Его повеление. И это намерение необходимо приобрести с момента прибытия на Муздалифу.

1635. Вопрос: В какое время паломникам нужно быть на Муздалифе? Нужно ли им оставаться там ночь на 10-ое зуль-хиджа? Ответ: Хаменеи: Паломники обязательно должны пребывать на Муздалифе с рассвета до восхода солнца утром 10-ого зуль-хиджа. В этом случае обряд будет совершен лучшим образом. Но если кто-то умышленно и без уважительной причины пробудет на Муздалифе не все это время, а только часть, например всего несколько минут, то этим он совершит запрещенный поступок, но его хадж будет верен. А если он умышленно не пробудет в Муздалифе даже короткое время, то его хадж аннулируется. Систани: Совершающие хадж паломники после стояния на Арафате обязаны провести на Муздалифе часть ночи на 10-ое зуль-хиджа до утра. И согласно обязательной предосторожности им нужно оставаться на Муздалифе до восхода солнца. Макарем Ширази: Паломники обязаны совершить обряд пребывания на Муздалифе с рассвета до восхода солнца 10-ого зуль-хиджа. Согласно обязательной предосторожности паломникам также нужно провести на Муздалифе и ночь на 10-ое зуль-хиджа. Поэтому после завершения стояния на Арафате им нужно сразу же отправиться на Муздалифу.

1636. Вопрос: Несколько паломников, совершая обряд пребывания на Муздалифе, испытывали дискомфорт и неудобство, потому что было жарко и шумно. Поэтому они не стали дожидаться восхода солнца, а покинули Муздалифу примерно на полчаса раньше, то есть на полчаса раньше восхода солнца. У них не было уважительной причины наподобие болезни или сильной слабости. Им просто было дискомфортно, и поэтому они умышленно ушли оттуда раньше положенного времени, хотя они могли остаться и потерпеть. В этом случае будет ли их хадж правилен? Ответ: Хаменеи, Систани: Они совершили запретный и греховный поступок, но несмотря на это их хадж не аннулируется и будет правилен. Макарем Ширази: Если они покинули Муздалифу раньше положенного времени, но при этом оставались там какое-то время между рассветом и восходом солнца, то они совершили грех, но их хадж будет правилен. В качестве искупления за умышленное покидание Муздалифы раньше положенного времени каждому из них нужно забить одну овцу и накормить мясом нуждающихся.

1637. Вопрос: Какие деяния нужно совершать на Муздалифе? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Пребывание ради Аллаха на Муздалифе само по себе является богослужением. Но при этом необходимо поминать Аллаха. Желательно совершать намазы, делать дуа, читать Коран.

1638. Вопрос: Можно ли немного подремать на Муздалифе? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, можно.

1639. Вопрос: В группе паломников из нашей страны имеются несколько старых и больных людей, которым действительно трудно в течение всего положенного времени оставаться на Муздалифе. И потом им будет трудно также во время покидания паломниками Муздалифы, когда большая масса людей будет двигаться в сторону Мины. Есть ли какое-то послабление для таких паломников? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Да, в отношении пребывания на Муздалифе есть послабление для пожилых, слабых и больных паломников, а также для женщин. Все они после того, как закончится обряд стояния на Арафате, должны будут прибыть на Муздалифу. Но они могут оставаться там не в течение всего положенного времени до восхода солнца, а только часть времени в ночь на 10-ое зуль-хиджа. Этого для них будет достаточно. И после этого они могут отправиться в Мину. Вместе с ними также может отправиться мужчина, который будет сопровождать их, конечно же если есть необходимость в том, чтобы сопровождать их.

1640. Вопрос: Разрешается ли на Арафате и Муздалифе разговаривать о мирских вещах, например, о бизнесе, о машинах, об экономической ситуации и тому подобное? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Делать это не запрещено. Но будет лучше, если паломники большую часть времени посвятят поклонению Аллаху и Его поминанию.

1641. Вопрос: Как поступить в следующей ситуации. Паломник вошел в ихрам в Мекке для совершения обрядов хаджа-таматту. Он со своей группой вышел из Мекки и направился в сторону Арафата. Но в дороге случился неприятный инцидент, и он невольно оказался его участником. Его задержала полиция, и его привезли в полицейское отделение Мекки. Там он пробыл два дня, его выпустили только вечером 10-ого зуль-хиджа. И по этой причине он не совершил стояние на Арафате и пребывание на Муздалифе, а также не совершил несколько следующих обрядов хаджа. Как ему быть? Что делать? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Если паломник по каким-либо причинам не сможет совершить стояние на Арафате и пребывание на Муздалифе ни в положенное время, ни в вынужденное время, то его хадж будет аннулирован. В вашем вопросе описан как раз такой случай. В данной ситуации ему нужно поменять намерение хаджа-таматту на умру-муфрада, затем выполнить обряды умры-муфрада и этим выйти из ихрама.

1642. Вопрос: Что значит стояние на Арафате и Муздалифе в положенное время и в вынужденное время? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: Положенное время стояния на Арафате начинается с шариатского полудня 9-ого зуль-хиджа и продолжается до магриба. В течение этого времени паломники обязаны находиться на Арафате. Если по каким-либо причинам паломник не может быть на Арафате в положенное время, то он должен совершить обряд стояния там в вынужденное время. Вынужденное время для стояния на Арафате – это ночь с 9-ого на 10-ое зуль-хиджа. В вынужденное время достаточно пробыть на Арафате короткий период ночи. Положенное время пребывания на Муздалифе продолжается до восхода солнца 10-ого зуль-хиджа. Если по каким-либо причинам паломник не может быть на Муздалифе в положенное время, то он должен пробыть там в вынужденное время. Вынужденное время пребывания на Муздалифе – это время с восхода солнца до полудня 10-ого зуль-хиджа.

1643. Вопрос: Будучи на Муздалифе паломники застают рассвет и время утреннего намаза. Этот утренний намаз нужно читать коллективно или нужно читать в одиночку? Ответ: Хаменеи, Систани, Макарем Ширази: На Арафате, Муздалифе и Мине не организуется одно большое коллективное совершение ежедневных намазов как в Мекке. Поэтому паломники в эти местах могут совершать коллективные намазы большими или маленькими группами, а могут совершать свои намазы в одиночку. Но коллективное совершение намаза гораздо лучше одиночного намаза, поэтому группам паломников рекомендуется совершать намазы коллективно.