Случаи, когда обязательно лишь восполнение поста

Положение 1653: В нескольких случаях (кроме указанных ранее) человек обязан лишь восполнить пост, и кяффаре не обязательно: Если человек в состоянии джанабат в ночь месяца Рамазан, как это было указано в положении 1595, не проснется от второго сна до утреннего намаза. Если человек не совершит деяние, аннулирующее пост, но и не приобретет намерение; или же будет лицемерить; или же приобретет намерение поста и будет намерен совершить одно из деяний, аннулирующих пост, как это подробно описано в положении 1546. Если в месяц Рамазан человек забудет совершить большое омовение джанабат, и в таком состоянии будет поститься один или более дней. Если в месяц Рамазан, не выяснив, наступило утро или нет, совершит какое-то деяние, аннулирующее пост, но после станет ясно, что утро уже наступило. Если человек совершит какое-либо деяние, аннулирующее пост, основываясь на утверждении кого-либо о том, что утро еще не наступило, но после станет известно, что утро уже наступило. Если человек, будучи неуверенный в словах кого-то, сообщившего о наступлении утра или же приняв их за шутку, не выяснит и совершит какое-либо деяние, аннулирующее пост, но потом станет известно, что утро уже наступило. Если постящийся совершит ифтар, основываясь на словах человека, который является для него с точки зрения шариата доводом или же по ошибке уверует в его слова, приняв их за довод, но потом станет известно, что время ифтара еще не наступило. Если у человека появится убеждение в наступлении времени ифтара, и, уверовав в это, он совершит ифтар, но потом станет известно, что время ифтара еще не наступило. Если в облачную погоду или при похожих обстоятельствах постящийся предположит, что наступил вечер и совершит ифтар, но потом станет известно, что вечер еще не наступил, то согласно предосторожности, восполнение поста обязательно. Если человек от жажды прополощет рот и при этом ненароком проглотит воду; однако если он проглотит воду, забыв, что постится; или же от жажды он совершит полоскание для какого- либо иного деяния. Например, учитывая, что при малом омовении полоскание является желательным деянием, совершит это, и в результате ненароком проглотит воду, то восполнение не нужно. Если кто-то совершит ифтар по принуждению, по необходимости или же по причине тагиййи (благоразумное сокрытие истины); к случаям принуждения и тагиййи относятся употребление пищи, воды и половая близость, кроме того, согласно обязательной предосторожности, и в иных случаях также (обязательно восполнение).

Положение 1654: Если постящийся возьмет в рот что-либо, кроме воды, и невольно проглотит; или же втянет воду в нос и невольно проглотит, то восполнение поста для него не обязательно.

Положение 1655: Частое полоскание рта является для постящегося нежелательным деянием. Будет лучше, если после полоскания он трижды выплюнет, прежде чем проглотит слюну.

Положение 1656: Если человек будет знать, что при полоскании по забывчивости или же невольно вода попадет в горло, то он не должен делать этого; однако если он сделает полоскание и вода не попадет в горло, согласно обязательной предосторожности, следует восполнить пост.

Положение 1657: Если после исследования в месяц Рамазан ему не станет известно о наступлении зари, и он совершит какое-либо деяние, аннулирующее пост, однако затем станет известно, что заря уже наступила, то восполнение поста не требуется.

Положение 1658: Если человек засомневается в наступлении вечера, то он не должен совершать разговение. Но если засомневается в наступлении зари, может совершать деяние, аннулирующее пост, и до выяснения данного вопроса.