Правильные сомнения

Положение 1181: Если человек засомневается в количестве ракатов четырехракатных намазов, то в девяти случаях ему следует подумать; если человек, основываясь на уверенности или предположении, отдаст предпочтение одному из вариантов сомнения, то должен принять его за основу, и завершить намаз; а если ни один нижеприведенный вариант не подходит, то должен следовать вышеприведенному указанию. Эти девять случаев следующие: Если человек наклонится для земного поклона и после этого засомневается, выполнил ли два или три раката, то он должен считать, что выполнил три раката, а затем выполнить еще один дополнительный ракат и завершить намаз. После намаза он должен стоя выполнить одноракатный намаз предосторожности. Согласно обязательной предосторожности, выполнение двух ракатов в сидячем положении недостаточно. Если после наклона для земного поклона человек засомневается, выполнил ли два или четыре раката, то он должен считать, что выполнил четыре раката, а после намаза выполнить стоя два раката намаза предосторожности. Если после наклона для земного поклона человек засомневается между двумя, тремя и четырьмя ракатами, то он должен считать, что выполнил четыре раката, а после намаза выполнить два раката намаза предосторожности стоя, и еще два раката сидя. Если после начала второго земного поклона человек засомневается, выполнил ли он четыре или пять ракатов, то он должен считать, что выполнил четыре раката и завершить намаз, а после намаза совершить два земных поклона ошибки. Так же, во всех случаях, когда сомнение касается выполнения не менее четырех ракатов, например, при сомнении, какое количество ракатов выполнено - четыре или шесть; а также во всех случаях, когда после начала второго земного поклона человек засомневается, выполнил ли он четыре или больше, или меньше ракатов, то он должен считать, что выполненил четыре раката и следовать указаниям относительно обоих сомнений. То есть, если человек предполагает, что выполнил меньше четырех ракатов, то он должен выполнить намаз предосторожности, а если предполагает, что выполнил больше четырех ракатов, то должен совершить два земных поклона ошибки. Однако, если между первым и вторым земным поклоном у человека появилось одно из четырех вышеуказанных сомнений, то его намаз недействителен. Если у человека в любой части намаза возникнут сомнения, выполнил ли он три или четыре раката, то он должен считать, что выполнил четыре раката, а затем, завершив намаз, он должен выполнить намаз предосторожности в один ракат стоя или же в два раката в сидячем положении. Если человек в стоячем положении засомневается, выполнил ли он четыре или пять ракатов, то он должен сесть и произнести ташаххуд и приветствия намаза. А затем выполнить намаз предосторожности в один ракат стоя или же в два раката в сидячем положении. Если человек в стоячем положении засомневается, выполнил ли он три или пять ракатов, то он должен сесть и произнести ташаххуд и приветствия намаза. А затем выполнить двухракатный намаз предосторожности стоя. Если человек в стоячем положении засомневается, выполнил ли он три, четыре или пять ракатов, то он должен сесть и произнести ташаххуд, а после приветствия намаза выполнить двухракатный намаз предосторожности стоя и еще два раката в сидячем положении. Если человек в стоячем положении засомневается, выполнил ли он пять или шесть ракатов, то он должен сесть и произнести ташаххуд, а после приветствия намаза совершить два земных поклона ошибки.

Положение 1182: Если у человека появится одно из правильных сомнений, и он не сможет начать намаз заново, так как у него в распоряжении останется мало времени, то он не должен прерывать намаз и должен следовать приведенным указаниям. Но если у него в распоряжении будет достаточно времени, то он может прервать намаз и начать его заново.

Положение 1183: Если во время намаза у молящегося появится одно из сомнений обязательной предосторожности, и он при этом завершит намаз, то, согласно желательной предосторожности, он должен выполнить намаз предосторожности и не должен начинать намаз, не выполнив намаз предосторожности. Если человек начнет намаз, не совершив какое-либо из деяний, аннулирующих намаз, то, согласно обязательной предосторожности, аннулируется и второй намаз. Но если он начнет намаз, совершив какое-либо из деяний, аннулирующих намаз, то второй намаз действителен.

Положение 1184: Если у человека появится одно из сомнений, которым не следует придавать значения, и он будет знать, что при переходе к следующему действию намаза у него появится уверенность или же предположение, и это сомнение приходится на первые два раката намаза, то в этом случае ему нельзя продолжать намаз в сомнении. Например, если в стоячем положении человек засомневается, что совершил на один или более ракатов больше, и он знает, что при совершении поясного поклона у него появится уверенность или же предположение относительно одного из вариантов сомнения, то в таком случае ему не разрешается совершать поясной поклон. Но в остальных сомнениях, которым не следует придавать значения, он может продолжить намаз с целью достичь уверенности или же предположения.

Положение 1185: Если при предположении человек сначала склонится к одному мнению, а затем оба предположения станут выглядеть одинаково на его взгляд, то ему необходимо действовать в соответствии с положениями о сомнениях. Если же с самого начала он будет колебаться между двумя предположениями, то должен выбрать то предположение, которое соответствует его обязанностям. Но если затем молящийся склонится к иному предположению, то должен выбрать именно это предположение и завершить намаз.

Положение 1186: Человек, который не знает, к какому из предположений он склоняется больше, или же его предположения разделены между мнениями поровну, то должен действовать в соответствии с положениями о сомнениях.

Положение 1187: Если после намаза человек поймет, что во время намаза, сомневаясь в выполнении двух или трех ракатов, он отдал предпочтение трем ракатам, и при этом не будет знать, предположил ли выполнение трех ракатов или же оба варианта были равноценны на его взгляд, то ему не следует выполнять намаз предосторожности.

Положение 1188: Если после того, как человек встанет и засомневается относительно совершения двух земных поклонов, и в таком состоянии после завершения двух земных поклонов у него появится одно из правильных сомнений (например, сомнение в выполнении двух или трех ракатов), то его намаз верен в том случае, если будет следовать указаниям относительно этого сомнения. Но если у него появится одно из таких сомнений во время ташаххуда (сомнение в выполнении двух или трех ракатов), то намаз аннулируется. Если сомнение будет в выполнении двух или трех, или же в выполнении трех или четырех ракатов, то намаз верен, и человек должен следовать указаниям относительно сомнений.

Положение 1189: Если до ташаххуда или же в ракатах, в которых нет ташаххуда, прежде чем встать, человек засомневается в выполнении одного или двух ракатов, и при этом выполнив два земных поклона, у него возникнет одно из правильных сомнений, то его намаз недействителен.

Положение 1190: Если в стоячем положении человек засомневается, выполнил ли он три или четыре раката, либо три, четыре или пять ракатов, и в этот момент он вспомнит, что не совершил один или два земных поклона предыдущего раката, то его намаз недействителен.

Положение 1191: Если у человека исчезнет одно сомнение и возникнет второе, например, если человек, который ранее сомневался в выполнении двух или трех ракатов, а затем начнет сомневаться в выполнении трех или четырех ракатов, то он должен действовать в соответствии со вторым сомнением.

Положение 1192: Если у человека после намаза появится сомнение относительно того, сомневался ли он во время намаза о выполнении двух или четырех ракатов; или же о выполнении трех или четырех ракатов, то он может действовать в соответствии с указаниями для обоих сомнений, а также может выполнить этот намаз вторично после совершения деяний, аннулирующих намаз.

Положение 1193: Если после завершения намаза человек поймет, что во время намаза у него появилось сомнение, но не будет знать, было ли это сомнение из категории «правильных сомнений» или же из тех, которым не следует придавать значение, то должен выполнить намаз заново. Если это будет правильным сомнением, но не будет знать, к какому именно виду оно относится, то может выполнить намаз заново.

Положение 1194: Если у человека, выполняющего намаз сидя, возникнет сомнение, и он не будет знать, как ему выполнить намаз предосторожности (один ракат стоя или два раката сидя), то он должен выполнить один ракат намаза предосторожности сидя.

Положение 1195: Если человек, выполняющий намаз стоя, во время выполнения намаза предосторожности не сможет продолжать выполнять его стоя, то ему необходимо выполнить намаз предосторожности так, как было сказано в предыдущем положении, - сидя.

Положение 1196: Если человек, выполняющий намаз сидя, во время выполнения намаза предосторожности сможет выполнить его стоя, то ему необходимо выполнить стоя.