Желательные действия при погребении

Положение 615: Желательно выкопать могилу глубиной в рост среднего человека и похоронить тело на ближайшем кладбище. Но если на дальнем кладбище похоронены благочестивые люди, или же люди часто посещают это кладбища, чтобы прочитать похороненным там «Фатиха», то похоронить тело можно и на дальнем кладбище. Желательно, не доходя до могилы несколько «зира» (расстояние от локтя до кончиков пальцев), опустить тело на землю. Повторяя эти действия трижды, постепенно приблизиться к могиле, а на четвертый раз опустить тело в могилу. Если покойный - мужчина, то в третий раз тело следует положить головой к конечной части могилы, а в четвертый раз - опустить в могилу с передней части могилы. Если покойная - женщина, в третий раз тело следует опустить на землю со стороны киблы могилы, а затем опустить ее с боковой стороны могилы, при этом прикрыв могилу материей. Также желательно не спеша извлечь тело из гроба и опустить в могилу, читать указанные молитвы до и во время похорон, после помещения трупа в могилу, развязать узлы на саване, положить лицо трупа на землю, подложить под голову землю в виде подушки, подложить за спину кирпич или ком земли, чтобы тело не перевернулось на спину. Также желательно, прежде чем закрыть могилу, чтобы укладывающий тело в могилу человек, коснулся правой рукой до правого плеча трупа, а левой рукой, сжимая левое плечо покойного, приблизил рот к уху умершего, потряс его и 3 раза сказал: «Исма, ифхам йа фуланабна фулан». Вместо «фуланабна фулан» следует сказать имя покойника и имя его отца. Например, если покойного звали Мухаммад, а отца – Али, то трижды следует сказать: «Исма, ифхам йа Мухаммад ибна Алийй». Затем следует сказать: «Халь анта аляль-ахдиль-лязи фарагтана алейхи мин шахадати алля иляха илляль-ляху, вахдаху ла шарика ляху, ва анна Мухаммадан саллялляху алейхи ва алихи абдуху ва расулуху ва сеййидун-набиййина ва хатамуль-мурсалина ва ання Алиййан амируль-му-минина ва сеййидуль-васиййина ва имамун ифтарадалляху таатаху аляль-алямина ва аннял-Хасана валь Хусейна ва Алиййабналь-Хусейни ва Мухаммадабна Алиййин ва Джафарабна Мухаммадин ва Мусабна Джафарин ва Алиййабна Муса ва Мухаммадабна Алиййин ва Алиййабна Мухаммадин валь Хасанабна Алиййин валь Гаималь-Худжаталь-Мехди салаватуллахи алейхим аимматуль-му-минина ва худжатуллахи аляль-хальги аджмаин ва аимматука аиммату худан бикя абрар, йа фуланабна фулан». Вместо «фуланабна фулан» следует сказать имя покойника и его отца, а затем продолжить следующим образом: «Изя атакяль-малякани мугаррабани расулейни мин индилляхи табаряка ва тяала ва сяаляка ан Раббика ва ан набиййика ва ан диника ва ан китабика ва ан гиблятика ва ан аимматика фаля тахаф ва ля тахзан ва гуль фи джавабихима: Аллаху Рабби ва Мухаммадун салляллаху алейхи ва алихи набиййи валь-Исламун дини валь Гурану китаби валь Кябату гибляти ва Амируль-му- минина Алиййубну Аби Талибин имами валь Хасанубну Алиййиниль Муджтаба имами валь Хусейнубну Алиййиниш- Шахиду би Кярбала имами ва Алиййун Зейнуль-абидина имам ива Мухаммадуниль Багиру имам ива Джафарунис-Садигу имам ива Мусаль Кязиму имам ива Алиййунир-Рида имам ива Мухаммадуниль Джаваду имам ива Алиййуниль Хади имами валь Хасануль Аскари имами валь Худжатуль Мунтазару имами, хаула- и салаватуллахи алейхим аиммати ва садати ва гадят ива шуфаа-и, бихим атавалля ва мин а-да-ихим атабарра-у фид-дунйа валь ахиряти, сумма-лям йа фуланабна фулан». Вместо «фуланабна фулан» следует сказать имя покойника и его отца, а затем продолжить следующим образом: «Инняллаху табаряка ва тяала ни-мар-Раббу ва анна Мухаммадан салляллаху алейхи ва алихи ни-маррасулу ва анна Алиййабна Аби Талибин ва аулядахуль ма-суминаль исна ашара ни-маль аиммату ва анна ма джа-а бихи Мухаммадун салляллаху алейхи ва алихи хаггун ва анналь маута хаггун ва суаля Мункарин ва Накирин филь-габри хаггун валь-ба-са хаггун ван-нушура хаггун вас-сирата хаггун валь-мизана хаггун ва татайураль-кутуби хаггун ва анналь- джанната хаггун ван-нара хаггун ва аннас-сяата атийатун ля рейба фиха ва анняллахя йяб-асу ман филь-губур». Потом должен сказать «Афахимта йа фулан», и вместо «фулан» сказать имя покойника. Затем следует сказать: «Саббатакяллаху биль-гаулис-сабити ва хадякяллаху иля сиратин мустагим, аррафалляху бейняка ва бейна аулийа-икя фи мустагаррин мин рахматихи». Далее надо сказать: «Аллахумма джафиль-арда ан джанбейхи вас-ад бирухихи илейка ва ляггихи минка бурханан, Аллахумма афвака афвак».

Положение 616: Желательно, чтобы человек, укладывающий покойника в могилу, имел малое и большое омовения, без головного убора и босиком, и вышел из могилы со стороны, где расположены ноги трупа. Люди, не являющиеся покойному родственниками, тыльной стороной ладони должны сыпать землю в могилу и говорить: «Инна лилляху ва инна илейхи раджиун». Если покойная - женщина, ее должен опускать в могилу махрам. Если не будет махрама, то это должны сделать близкие родственники.

Положение 617: Желательно сделать могилу прямоугольной формы, чтобы она возвышалась над землей на четыре пальца, обозначить чем- либо могилу, для того чтобы она не затерялась среди остальных, полить могилу водой. После поливки водой желательно, чтобы присутствующие положили на могилу ладони, раздвинув пальцы, и семь раз прочитали суру «Кадр», а также попросили Аллаха прощения грехов покойного. Затем желательно прочитать следующую молитву: «Аллахумма джафиль-арда ан джанбейхи вас-ад илейка рухаху ва ляггихи минка ридванан ва аскин гябраху мин рахматика ма тугнихи бихи ан рахмати мян сивакя».

Положение 618: После того, как участники похорон разойдутся, желательно опекуну или же лицу, назначенному опекуном, заново повторить молитвы, прочитанные для покойника.

Положение 619: После похорон желательно принести близким покойника соболезнования. Но если спустя некоторое время своими соболезнованиями они напомнят им о пережитом горе, то лучше этого не делать. Так же желательно в течение трех дней отправлять родственникам покойного еду. Кушать при них или в их доме является нежелательным деянием.

Положение 620: Человеку желательно быть терпеливым при кончине родственников, в особенности своих детей, при воспоминании о них повторять «Инна лилляхи ва инна илейхи раджиун», читать для покойного Коран, на могилах родителей просить у Аллаха свои желания и укрепить могилу, чтобы она не разрушилась в скором времени.

Положение 621: Согласно предосторожности, человеку не разрешается по поводу смерти кого-либо царапать себе лицо и тело, а также рвать на себе волосы, но бить себя по лицу и голове можно.

Положение 622: Согласно предосторожности, нельзя рвать на себе одежду по случаю смерти кого-либо, за исключением смерти брата и отца. Согласно желательной предосторожности, этого не следует делать даже при их кончине.

Положение 623: Если женщина на поминках по покойнику исцарапает себе лицо до крови или же вырвет волосы, то, согласно желательной предосторожности, следует освободить одного раба или же одеть или накормить 10 бедняков. Это же указание остается в силе, если мужчина на похоронах своей супруги или детей будет рвать на себе одежду.

Положение 624: Согласно желательной предосторожности, покойника не следует оплакивать слишком громко.