Искусственное оплодотворение

*Дозволено, в случае необходимости извлекать семя мужчины и использовать его для оплодотворения его жены. При этом для извлечения и оплодотворения необходимо использовать дозволенные методы и всячески избегать запретных путей.

*Ребенок, рожденный от матери, оплодотворенной семенем своего мужа, считается законнорождённым (вне зависимости от дозволенности и запретности методов извлечения семени и оплодотворения) и является ребенком того мужчины и родившей его женщины. И как следствие он имеет те же права, что и обычный ребенок (право на наследование, алименты и т.д.).

*Запрещено использовать семя постороннего мужчины (не мужа) для оплодотворения женщины, независимо от того, согласна на это женщина или нет, замужем она или нет, согласен на это ее муж или нет. И если подобное произойдет по ошибке, то есть, женщина будет думать, что для оплодотворения используется семя ее мужа, или наоборот, муж будет думать, что его семя используется для оплодотворения его жены, то родившийся ребенок является ребенком того мужчины и родившей его женщины и, как следствие имеет все те же права, что и обычный ребенок. Однако, если подобное оплодотворение будет осуществлено намеренно, то ребенок считается незаконнорождённым и не обладает правами их ребенка, например, правом на наследование и т.п. Но, его касаются все вопросы, касающиеся родства (вопросы махрама и намахрама), то есть, он является махрамом для женщины и мужчины-оплодотворителя, а также для их родственников.

*В случаях необходимости искусственное оплодотворение яйцеклетки семенем чужого мужчины (не мужа) вне организма матери разрешается. А также разрешается использование суррогатной матери при условии, что яйцеклетка генетической матери будет оплодотворена семенем ее мужа в «пробирке», вне организма суррогатной матери. Однако, учитывая то, что подобная работа, как правило, требует недозволенного осмотра и прикосновения, необходимо прибегать к этому только в случае крайней необходимости. Более подробно данный вопрос мы разъяснили в книге «Медицинские положения шариата».