Ответы на вопросы, касающиеся продолжения следования мнению религиозного законоведа после его смерти

Вопрос №33: Один человек следовал мнениям имама Хомейни, а после его смерти стал следовать мнениям другого религиозного законоведа, живущего ныне. Теперь он хочет вновь перейти к следованию мнениям имама Хомейни. Может ли он так поступить? Ответ: Исходя из предосторожности, не дозволяется переход от следования живого религиозного законоведа, отвечающего всем условиям для следования ему, к умершему. Однако если живой религиозный законовед не соответствовал требуемыми условиями во время перехода к нему, то с самого начала этот переход был неверным, и обратившийся с вопросом может теперь вернуться к следованию мнениям имама Хомейни или перейти к следованию мнениям другого религиозного законоведа, который соответствует требуемым условиям.

Вопрос №34: При жизни имама Хомейни я достиг возраста, в котором необходимо соблюдать религиозные предписания, и последовал его мнению только в некоторых вопросах исламского закона, потому что тогда для меня вопрос следования религиозному законоведу не был понятен. Как мне поступить сейчас? Ответ: Если Вы соблюдали обряды религии согласно фетвам имама Хомейни при его жизни, то практически Вы руководствовались его мнениями. Таким образом, сейчас Вы можете продолжать всецело следовать ему.

Вопрос №35: Что Вы думаете о продолжении следования мнениям религиозного законоведа после его смерти, если он является самым компетентным? Ответ: В любом случае, разрешается продолжать следовать мнениям религиозного законоведа после его смерти, однако не следует пренебрегать предосторожностью при продолжении следования мнениям самого компетентного умершего религиозного законоведа.

Вопрос №36: Требуется ли разрешение самого компетентного религиозного законоведа для продолжения следования мнениям религиозного законоведа после его смерти, или достаточно разрешения любого религиозного законоведа? Ответ: Необязательно разрешение самого компетентного религиозного законоведа для продолжения следования мнениям религиозного законоведа после его смерти в случае, если с этим будут согласны все религиозные законоведы.

Вопрос №37: Некто следовал мнениям имама Хомейни, а после его смерти последовал в некоторых вопросах исламского закона другому религиозному законоведу. Теперь этот религиозный законовед также умер. Поясните, пожалуйста, как нужно поступить? Ответ: Этот человек, как и прежде, в тех вопросах, в толковании которых он не перешел к другому религиозному законоведу, может продолжить следовать мнениям имама Хомейни. Также он может продолжить следовать мнениям второго религиозного законоведа в тех вопросах, в которых перешел к его толкованию, или же перейти к следованию мнениям живущего религиозного законоведа.

Вопрос №38: После кончины имама Хомейни я думал, что, по его мнению, нельзя продолжать следовать религиозному законоведу после его смерти, поэтому я выбрал для себя здравствовавшего религиозного законоведа. Могу ли я снова перейти к следованию мнениям имама Хомейни? Ответ: Не разрешается обращаться к следованию мнениям имама Хомейни после того, как Вы перешли к следованию здравствующему религиозному законоведу, в тех вопросах, в которых Вы уже осуществили этот переход. Можно совершить этот обратный переход разве только в том случае, если мнение избранного Вами живущего религиозного законоведа будет заключаться в необходимости продолжения следования мнениям самого компетентного религиозного законоведа и после его смерти. Если Вы считаете имама Хомейни более компетентным по отношению к здравствующему, которого выбрали, тогда Вам необходимо продолжать следовать имаму Хомейни.

Вопрос №39: Разрешается ли обращаться в каком-либо вопросе и к мнению умершего религиозного законоведа, и к мнению живущего, при наличии разногласий во мнениях по этому поводу? Ответ: Разрешается продолжать следовать мнениям религиозного законоведа после его смерти до перехода к следованию мнениям здравствующего. После этого перехода не разрешается возвращаться следованию покойному религиозному законоведу.

Вопрос №40: Обязательно ли следующим имаму Хомейни и тем, кто хочет продолжить следовать его мнениям, получить разрешение от живущих религиозных законоведов, или достаточно согласия большинства религиозных законоведов о дозволенности продолжения следования религиозному законоведу после его смерти? Ответ: Согласно мнениям большинства современных ученых о дозволенности следования религиозному законоведу после его смерти дозволено продолжать следовать имаму Хомейни, и нет необходимости в обращении к здравствующему религиозному законоведу для решения этого вопроса.

Вопрос №41: Каково ваше мнение о продолжении следования мнениям религиозного законоведа после его смерти в вопросах, касающихся предписаний, которые совершеннолетний (религиознообязанный) исполнял или не исполнял? Ответ: Дозволено продолжать следовать мнениям религиозного законоведа после его смерти во всех вопросах, в независимости от того, исполнял совершеннолетний (религиознообязанный) их ранее или не исполнял.

Вопрос №42: Исходя из дозволенности продолжения следования религиозному законоведу после его кончины, возникает вопрос: касается ли это положение тех, кто при жизни религиозного законоведа не был совершеннолетним (религиознообязанный), но исполнял его фетвы? Ответ: Не предосудительно продолжать следовать мнениям религиозного законоведа после его смерти в случае, если данный человек следовал ему при его жизни, даже до достижения возраста вменения религиозных обязанностей.

Вопрос №43: Мы из числа верующих, продолжающих следовать мнению имама Хомейни и после его кончины. По причине сложности нынешнего политического положения, когда мусульмане столкнулись с мировым империализмом, у нас появились новые вопросы, и мы думаем, что нужно обратиться к Вам для их решения. Дозволено ли нам это? Ответ: Вам разрешается и сейчас продолжать следовать мнениям покойного имама Хомейни, и нет необходимости в смене религиозного законоведа. Для получения ответов на нерассмотренные ранее (новые) вопросы исламского закона можете переписываться с нашим представительством. Дай Аллах Вам успеха в совершении благих дел!

Вопрос №44: Какова обязанность следующего мнениям определенного религиозного законоведа в случае выявления им факта, что другой муджтахид является более компетентным в вопросах исламского закона? Ответ: Исходя из обязательной предосторожности, в тех вопросах, в которых фетва его религиозного законоведа отличается от фетвы того, кто более компетентен, он должен обращаться к последнему.

Вопрос №45: 1- Когда дозволено менять своего религиозного законоведа? 2- Разрешается ли переходить от следования мнениям самого компетентного религиозного законоведа к менее компетентному в случае, если фетва самого компетентного не соответствует требованиям времени или очень сложна для исполнения? Ответ: 1- Исходя из предосторожности, переход от живого религиозного законоведа к другому не разрешается, разве только в случае, если второй будет более компетентен, и его фетва по данному вопросу не будет расходиться с фетвой первого. 2 - Одного лишь предположения о несоответствии фетвы религиозного законоведа специфическим условиям времени или затруднительности в ее выполнении недостаточно для перехода от самого компетентного религиозного законоведа к другому.