Разные положения относительно хумса.

Вопрос №1036: В 1341 году по солнечной хиджре я следовал мнению имама Хомейни и все свои религиозные налоги давал ему. В 1346 (до Исламской Революции – прим. пер.) году имам Хомейни в ответе на вопрос о религиозных налогах сказал, что ими считаются хумс и закят, а другие государственные налоги и пошлины не считаются ими. Просим пояснить, как нам следует поступать в отношении обязательных выплат, предписанных исламским законом, и государственных налогов, принимая во внимание то, что мы сейчас живем в Исламской Республике. Ответ: Выплата налогов, которые устанавливает Исламская Республика в соответствии с законодательством, обязательна тем, к кому они относятся, и выплаченные налоги каждого года считаются частью расходов за тот же год. Однако, они не считаются хумсом, и всем обязательно помимо этих налогов также отчислять хумс со своего годового излишка.

Вопрос №1037: Дозволено ли исламским законом конвертировать суммы, отчисляемые в качестве религиозных налогов в стабильную иностранную валюту, учитывая нестабильность других денежных единиц? Ответ: Это дозволено выплачивающему религиозные налоги, но во время выдачи своих обязательных налогов, он должен пересчитать их по текущему курсу на день выплаты. Однако тот, кто является представителем в получении религиозных налогов и доверенным лицом в этом деле, не может переводить то, что получил, в другую валюту, разве что будет иметь на это разрешение, и нестабильность валюты не является, с точки зрения исламского закона, основанием для этого.

Вопрос №1038: В одной организации по культуре для обеспечения ее материальных нужд был создан коммерческий отдел, капитал которого был собран из религиозных налогов. Обязательна ли выплата хумса с прибыли этого отдела? Дозволено ли тратить хумс на нужды этой организации? Ответ: Запрещается без разрешения со стороны распорядителя хумса вести коммерческие дела на деньги, собранные в качестве религиозных налогов, пусть даже с намерением использовать доходы на нужды культурной организации. Эти средства необходимо тратить на определенные исламским законом цели. В случае если на эти деньги будет вестись коммерческая деятельность, полученная прибыль зависит от капитала, и ее необходимо использовать в тех обстоятельствах, что и сам капитал и она не облагается хумсом. Нет ничего предосудительного в ведении коммерческой деятельности на деньги, полученные организацией в качестве подарка, и полученная от этого прибыль, в случае, если капитал является собственностью организации, не облагается хумсом.

Вопрос №1039: Какова наша обязанность в тот случае, если мы сомневаемся в том, выплатили хумс или нет, но большая вероятность будет в том, что выплатили? Ответ: Если предмет сомнения будет из числа облагаемых хумсом вещей, то приобретение уверенности в выплате хумса с него обязательна.

Вопрос №1040: Семь лет назад я должен был выплатить определенное количество хумса. Я договорился с религиозным законоведом о том, что выплачу его постепенно \мудавира\. Одну часть его я выплатил, а другая осталась за мной и я до сих пор не смог ее выплатить. Как мне следует поступить? Ответ: Одна лишь неспособность выплатить хумс не освобождает Вас от этой обязанности. Вам необходимо выплатить его, как только сможете, пусть это будет сделано постепенно и частями \мудавира\.

Вопрос №1041: Могу ли я посчитать сумму, выплаченную в качестве хумса с необлагаемого им имущества, нынешней задолженностью по хумсу? Ответ: Если эта сумма была использована в соответствующих обстоятельствах, то она не может считаться выплатой нынешней Вашей задолженности по хумсу, но если та сумма сохранилась и не была использована, то Вы можете потребовать вернуть ее Вам.

Вопрос №1042: Становится ли обязательным хумс и закят детям, не достигшим возраста исполнения религиозных предписаний? Ответ: Закят с имущества необязателен детям, не достигшим возраста исполнения религиозных предписаний. Однако, если их имущество будет облагаться хумсом (как, например, рудник, или если дозволенное имущество смешается с недозволенным), то его законному попечителю необходимо отчислить хумс с этого имущества. Исключением является хумс с прибыли, полученной с бизнеса, открытого на средства детей, или прибыли их заработка, выплата которого необязательна попечителю, но согласно предосторожности, в случае, если полученная прибыль не будет истрачена, то выплата хумса с нее обязательна после достижения детьми возраста исполнения религиозных предписаний.

Вопрос №1043: Если некий человек часть религиозных налогов, долю Имама Махди (да приблизит Аллах его пришествие!) и прочие деньги, на использование которых в установленных исламским законом обстоятельствах требуется разрешение религиозного законоведа, тратил на нужды одной из религиозных организаций или постройку школы, мечети или хусейнии, то имеет ли он право, с точки зрения исламского закона, взять обратно все то, что потратил в качестве выплаты причитавшихся с него религиозных налогов, или взять обратно их землю или продать построенное здание? Ответ: Если этот человек с разрешения того, кому он должен был выплатить свои религиозные налоги, и с намерением отчисления причитающихся с него религиозных налогов, использовал свое имущество для постройки школы и т.п., то он не имеет право взять деньги обратно и распоряжаться той собственностью как хозяин.