Особенности его нрава

Однажды один из родственников имама Саджада, оскорбил его в обществе, а затем ушёл. Имам обратился к присутствующим: «Вы слышали его слова! А теперь я хочу, чтобы вы пошли за мной и услышали мой ответ». - Мы пойдём за Вами, - сказали они. - Но было бы лучше, если бы мы дали ему отпор в тот момент, когда он осмелился оклеветать Вас. Имам с людьми направился к дому оскорбителя и по пути прочёл аят, в котором поясняются несколько наивысших качеств правоверных: «…сдерживающих гнев, прощающих людей. Поистине, Аллах любит добродетелей».(1) Поначалу спутники имама думали о нём совсем другое, но тут они поняли, что он идёт не ради мести. Прибыв к дому того человека, имам велел доложить о себе. Решив, что имам Саджад пришел отплатить за его неуважение, мужчина приготовил себя к неминуемой ссоре. Когда он вышел из дома, имам сказал ему: - Брат мой! Ты, совсем недавно сказал обо мне нечто. Если сказанное тобой действительно во мне есть, то я взываю к Богу простить меня, а если во мне его нет, то я прошу Бога простить тебя. Необычайная мягкость имама смутила мужчину и он, подойдя к нему поближе, поцеловал его светлость в лоб и произнёс: - Сказанное мною не существует в Вас! Признаю, что я более достоин своих слов.(2) Имам Садык рассказывает, что в Медине жил некий бездельник Дилкак, который постоянно смешил народ. Однако Дилкак сам признался в том, что до сих пор ему не удалось рассмешить Али ибн Хусейна. В один из дней он проходил мимо имама и, чтобы подшутить, задел его абу(3) так, что она упала. Имам Саджад не обратил ни малейшего внимания на дурное поведение того человека. - Кто это был? – спросил имам у своих спутников, когда те подобрали его абу. - Это был Дилкак, который веселит людей, - последовал ответ. - Так передайте же ему, - сказал имам. - Поистине настанет день, когда бездельникам и пустословам сполна воздастся за совершенные ими дела.(4) Как-то имам Саджад решил навестить Зейда ибн Усаму, который был при смерти. Больной горько плакал и имам спросил: «Почему ты плачешь?» -        Я должен заплатить долг размером в пятнадцать тысяч динаров. Но даже если я заложу всё своё имущество, его не хватит на то, чтобы погасить долг, - пояснил Зейд. - Не печалься, я сам верну твой долг, - сказал имам Саджад. И он поступил так, как обещал.(5) В глубине ночи, переодевшись, чтобы его не узнали, он раздавал хлеб всем обездоленным и нуждающимся людям Медины. Когда он умер, они поняли, что их спаситель-незнакомец был Али ибн Хусейн - имам Саджад. Также, только после смерти имама, выяснилось, что он обеспечивал в Медине сто бедных семей, и они в свою очередь не знали, что их покровителем был Али ибн Хусейн.(6) Один из племянников имама Саджада говорит: «Моя мать всегда настаивала на том, чтобы я часто ходил к своему дяде Али ибн Хусейну. Всякий раз, навещая его, я извлекал пользу из его глубоких знаний. Порой, видя его смирение и покорность перед Всевышним, в моём сердце появлялись эти же чувства».(7) Имам Бакир рассказывает: «Во время чтения намаза мой отец был похож на покорного раба, смиренно преклонившегося перед своим господином. Величие Аллаха внушало ему страх, тело его бросало в дрожь, а цвет лица менялся. Он совершал молитву так, что казалось, будто читает её в последний раз».(8) (1) Коран, 3:134. (2) «Аль Иршад», шейх Муфид, стр. 240, изд. Ахунди. (3) Аба – верхняя мужская, широкая шерстяная одежда без рукавов (прим. пер.). (4) «Амали», шейх Садук, стр. 133, старое издание. (5) «Аль Иршад», шейх Муфид, стр. 242, изд. Ахунди. (6) «Тазкират аль Хаввас», Ибн Джузи, стр. 174, изд. Фархад-Мирза. (7) «Аль Иршад», шейх Муфид, стр.238, изд. Ахунди. (8) «Хисал», шейх Садук, стр. 517, изд. Гаффари.