Обучение и воспитание учеников

Одной из программ, разработанных имамом после кровавых событий в Кербеле, было распространение хадисов и исламских наук посредством группы мусульман. В своей книге, шейх Туси указывает имена ста семидесяти человек, которые являются сторонниками или передатчиками изречений его светлости.(1) В качестве примера, можно упомянуть трёх преданных последователей имама Саджада: 1.Саид ибн Мусайб, о ком имам говорил: «Саид, самый сведущий среди людей по отношению к событиям прошлого и настоящего времени».(2) 2. Абу Хамза Сумали. Восьмой имам вспоминал о нём так: «Абу Хамза подобен Салману своего времени».(3) 3.Саид ибн Джубейр. Он обладал глубокими знаниями и был очень эрудирован. О нём говорили, что нет такого человека, который не нуждался бы в знаниях Ибн Джубейра.(4) Однажды, его схватили и привели к Хаджаджу Сакафи. Тот, с издевательством сказал: «Ты вовсе не Саид ибн Джубейр. Тебя звать Шаки ибн Кусейр» («Шаки ибн Кусейр» в переводе с арабского, означает «неудачник, сын неудачника», а Саид ибн Джубейр - счастливый сын возмещённого. Выражаясь следующим образом, Хаджадж хотел унизить Ибн Джубейра). - Моя мать лучше знала, раз дала мне имя Саид, - последовал ответ. - Что ты думаешь на счёт Абу Бакра и Умара, где они пребывают в раю или аду? (Задавая подобный вопрос, Сакафи лишь искал повода, который мог послужить причиной смерти Саида ибн Джубейра). - Если мне посчастливится попасть в рай, то я увижу его обитателей. Но, а если быть мне в аду, то я опять же узнаю – кто находится там, - отвечал Саид. - Каково твоё мнение о правителях? - Я не могу ручаться за них. - К какому из халифов ты предрасположен больше? - К тому, кем доволен Всевышний. - Так которым из них Он доволен? - Об этом известно лишь самому Аллаху, который сведущ обо всём сокрытом. - Почему ты не смеёшься? - Как смеяться созданию, будучи сотворённым из земли, и которого может поглотить пламя огня? - Так почему же мы не таковы? Мы смеёмся, радуемся жизни! - Увы! Сердца людей неодинаковы. Тут Хаджадж приказал принести и разложить перед Саидом драгоценности. Саид сказал: «Я не осуждаю тебя, если ты приобрёл всё это для того, чтобы спастись от бремени Страшного Суда. В противном случае, знай, в тот день страх будет преобладать над всеми существами. Так, что матери позабудут про своих грудных детей. И поэтому, накопление богатств не приносит пользы, если только оно не приобретено честным путём». Тогда Хаджадж велел придворным принести музыкальные инструменты и другие увеселительные предметы. При виде них Саид начал плакать. - Как ты хочешь, чтобы я убил тебя? – спросил его Сакафи. - Поступай, как знаешь. Воистину, в Судный день, Бог накажет тебя точно также, - сказал в ответ Саид ибн Джубейр. - А хочешь, я прощу тебя, - предложил Хаджадж. - Нет, я не буду молить тебя о прощении. Я взываю только к Аллаху простить меня. Хаджадж приказал приготовить всё необходимое для казни. Тут Саид прочёл следующий аят: «Я обратил своё лицо к тому, кто сотворил небеса и землю, поклоняясь ему чисто, и я - не из многобожников».(5) - Отверните его лицо от Киблы, - скомандовал Хаджадж. - И куда бы вы не обратились, там лик Аллаха,(6) - произнёс Саид ибн Джубейр. - Бросить его лицом на землю. - «Из неё мы вас сотворили, и в неё вас вернём, и из неё вас изведём в другой раз».(7) - Отрубить ему голову! - Ашхаду алла илаха иллаллаху, вахдаху ла шарика лаху, ва анна Мухаммадан абдуху ва расулуху! (Свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллаха! Он Един, нет ему сотоварищей. И поистине, Мухаммад раб Его и Посланник!). Господи, не дай ему после меня поступать также жестоко с другими! Спустя несколько мгновений, по приказу Хаджаджа Ибн Сакафи Саид ибн Джубейр был предан смерти.(8) Саид ибн Джубейр являлся одним из истинных приверженцев имама Саджада. Имам питал к нему большое уважение, что и стало причиной гибели его ученика.(9) (1) «Риджал», шейх Туси, стр. 81. (2) «Риджал», Киши, стр. 119, изд. Мешхедского университета. (3) Там же, стр. 485. (4) «Манакиб», Ибн Шахр Ашуб, том 3, стр. 311. (5) Коран, 6:79. (6) Коран, 2:115. (7) Коран, 20:55. (8) «Равзат аль Джанна», стр. 310 (с сокращениями), второе старое издание. (9) «Риджал», Киши, стр. 119.