Нравственность имама Ризы

Наши пречистые имамы (да будет мир с ними!) всегда жили в среде народа и давали людям практические уроки нравственности и совершенства и сами были образцом для подражания. Высокое положение имамата выделяло их из народа и то, что они избраны Богом и являются Его знамением на земле, не стало причиной дистанции и отдаления их от общества. Подобно тщеславным тиранам, они никогда не обосабливались и не отделялись от людей, не презирали их и не ввергали в рабство и унижение. Ибрахим ибн Аббас рассказывает: «Мы никогда не видели, чтобы имам Риза заставил кого-либо страдать, чтобы прервал чью-либо речь, прежде чем выслушать до конца. Никогда не отказывал нуждающемуся, нужду которого мог удовлетворить. Никогда не позволял себе лечь в присутствии других или вытянуть ноги. Никогда мы не видели, чтобы он сквернословил с прислугой, его смех не был хохотом, а всего лишь улыбкой. Когда в его доме накрывался стол, он усаживал за трапезу всех домочадцев, даже привратников и конюхов, чтобы все ели вместе с ним. Ночами он спал мало и преимущественно бодрствовал, часто бывало, что с вечера до утра он совсем не спал и предавался богослужениям. Он много постился, соблюдал желательный пост три дня в месяце.(1) Не одно благодеяние имам совершил скрыто, был безмерно щедр и темными ночами тайно помогал бедным и сиротам».(2) Мухаммад ибн Аби Абад говорит: «Летом вместо ковра его светлость стелил циновку, а зимой палас. Дома он носил простую одежду, но, на общественных собраниях одевался в лучшую, и выглядел весьма опрятно».(3) Однажды ночью у него были гости, и во время беседы сломался светильник. Один из гостей потянулся, чтобы исправить, но имам не дал этого сделать, и, исправив сам, сказал: «Мы из тех, которые не утруждают работой своих гостей».(4) Однажды в бане, человек, который не был знаком с имамом в лицо, попросил его потереть спину. Имам согласился и стал выполнять просьбу. Когда другие дали знать тому человеку, что это имам, смутившись, он начал извиняться. Но имам, не обращая внимания на извинения, продолжал тереть его мочалкой, успокаивая и говоря, что ничего не случилось».(5) Один человек сказал имаму: - Клянусь Богом, никто на всей земле по превосходству и благородству происхождения не достигнет Вас! Имам на это сказал: - Богобоязненность придала моим предкам величия, и поклонение Всевышнему сделало их благородными.(6) Один из жителей Балха рассказывает: «Однажды мы вместе с имамом Ризой держали путь в Хорасан. Когда накрыли скатерть, имам усадил к трапезе всю прислугу и даже конюхов, чтобы есть всем вместе. Я сказал имаму: «Да буду я Вашей жертвой! Но лучше было бы, если они поедят отдельно». Он ответил: «Помолчи, Всевышний у всех один, отец и мать (Адам и Ева) – одни, и воздаяние каждого зависит от его деяний».(7) Ясир – слуга имама рассказывает: «Однажды имам Риза сказал нам: «Если я попрошу вас выполнить какую-либо работу, а вы в это время будете заняты едой, не вставайте, пока не закончите трапезу». Поэтому часто бывало, что когда имам звал нас, и ему отвечали, что мы кушаем, он говорил: «Дайте им закончить есть».(8) Однажды некий чужеземец пришел к имаму, и, поздоровавшись, сказал: «Я сторонник Ваш, Ваших отцов и предков, возвращаюсь из хаджа, но деньги по дороге закончились. Если можете, пожалуйте мне некоторую сумму, чтобы я мог добраться до своей родины, а там я от Вашего имени раздам ровно столько же милостыней. В своем городе я не беден и только в пути мне понадобились деньги». Имам встал и ушел в другую комнату, отсчитав 200 динаров, позвал гостя: «Возьми эти 200 динаров, запасись в дорогу и да благословит тебя Господь. Можешь не раздавать милостыни от моего имени». Человек, взяв деньги, ушел. Имам вышел из той комнаты и вернулся на прежнее место. У него спросили: «Почему вы сделали так, чтобы во время передачи денег вас никто не видел?» Он ответил: «Чтобы не видеть смущения просящего».(9) Наши пречистые имамы (да будет мир с ними!) в воспитании и руководстве своих приверженцев не ограничивались только наставлениями, а, напротив, внимательно следили за применением их людьми, указывая на ошибки. Так же имамы предостерегали людей от уклонения с истинного пути, чтобы они, воспитывая будущие поколения, направили их по этому же прямому пути. Сулейман Джа’фари, один из приверженцев имама Ризы, рассказывает: «Я по одному делу был у имама, и так как дела были завершены, хотел уходить. Имам сказал: «Сегодня вечером оставайся у нас». Вместе с имамом мы пошли в его дом. Было время заката. Слуги имама занимались строительством. Он увидел среди них незнакомца и спросил: - Кто этот человек? - Он помогает нам, и мы ему что-нибудь дадим за это. - Назначили плату за работу? - Нет, он согласен на все, что мы ему предложим. Имам возмутился, и сказал мне: «Прежде я уже говорил им, пока не назначили плату и не заключили договор – не берите никого на работу. Тот, кто работает без заключения договора и без установления платы, даже если ему заплатят в три раза больше, будет полагать, что заплатили мало. А если заранее определить цену и заплатить по договору, останется довольным, и будет считать, что с ним поступили согласно оговоренному. В том случае если заплатить чуть больше назначенного, сколько бы мало ни было, будет считать, что ему заплатили с избытком и останется благодарным».(10) Ахмад ибн Мухаммад ибн Аби Наср Базанти, который считается одним из почтеннейших сторонников имама, рассказывает: «Я и еще трое сторонников имама пришли к нему и, проведя некоторое время в беседе, собрались уходить. Имам сказал мне: «Ахмад, останься». Мои спутники ушли, а я остался с имамом, продолжая задавать вопросы. Так мы проговорили с ним до позднего вечера. Когда я засобирался уходить, имам сказал: «Уходишь или желаешь остаться у нас?» Я ответил: «Как вы скажете. Если захотите, чтобы я ушел – уйду, а если пожелаете, чтобы я остался – останусь». Имам сказал: «Оставайся, вот твоя постель», - (он указал на одеяло) и, поднявшись, ушел в свою комнату. От радости я бросился в земной поклон и произнес: «Слава Аллаху, который удостоил нас чести оказаться в окружении этого великого человека – наследника пророческих знаний. И слава Аллаху, что он особо выделил меня из других». Все еще находясь в земном поклоне, я услышал, что имам вернулся в мою комнату. Я встал. Он, взяв мою руку и сжав ее, сказал: «О, Ахмад! Повелитель правоверных Али однажды пошел навестить Са’са’а ибн Сухана (одного из близких сторонников его светлости) и, прежде чем уйти, сказал ему: «О, Са’са’а! Не возгордись перед своими братьями тем, что я пришел навестить тебя и не посчитай себя лучше их. Бойся Господа и будь праведным, проявляй смирение пред Всевышним. Он возведет тебя на высокое положение».(11) Этими словами имам давал понять, что ничего не делает человека лучше, только лишь самосовершенствование и совершение праведных дел и никакие преимущества не могут стать причиной гордости, даже благоволение и расположение к самому имаму. (1) Имеются в виду такие дни: первый четверг, среда в середине и последний четверг каждого месяца, о которых наши непорочные имамы говорили: «Те, кто кроме поста в благословенный месяц рамадан, соблюдают пост в эти дни каждого месяца, подобны тем, кто соблюдают пост круглый год». (2) «И’лам аль Вара», стр. 314. (3) Там же, стр. 315. (4) «Усул аль Кафи», том 6, стр. 283. (5) «Манакиб», том 4, стр. 362. (6) «Уюн аль Ахбар ар-Риза», том 2, стр. 174. (7) «Усул аль Кафи», том 8, стр. 230. (8) Там же, том 2, стр. 298. (9) «Усул аль Кафи», том 4, стр. 360. (10) «Усул аль Кафи», том 5, стр. 288 (11) «Му’джам Риджал аль Хадис», том 2, стр. 237; «Риджал», Киши, стр. 588.