Имамат его светлости

Каждый из непорочных имамов (да будет мир с ними!) в представлении своего наместника не ограничивался только лишь теми преданиями, в которых ранее уже были пояснены имена всех двенадцати имамов. С целью подтверждения и устранения каких-либо неясностей, они непосредственно представляли имама после себя своим последователям и самым близким сподвижникам. По этому поводу относительно имама Аскари (да будет мир с ним!), также существует множество преданий. Ниже мы укажем на некоторые из них: 1. Великий шиитский достоверный передатчик хадисов и приближенный сторонник святых имамов Абу Хашим Джа’фари рассказывает, что однажды посетил имама Хади и его светлость сказал ему: - Моим наместником, будет мой сын Хасан. Каково будет ваше отношение к наместнику моего наместника? Поскольку, вы не узрите его и вам недозволенно произносить его имени. - В таком случае, как же мы будем поминать о нем? - Зовите его «Аль Худжату мин али Мухаммадин саллаллаху алайхи ва алихи».(1) 2. Сакар ибн Аби Далф говорит: «Я слышал от имама Хади (да будет мир с ним!) следующее: «Поистине, имамом после меня будет мой сын - Хасан и после него его сын - Каим. Он тот, благодаря которому в мире, где до него господствовали зло и насилие, воцарится справедливость». 3. Нуфели рассказывает: «Однажды, я и его светлость имам Хади (да будет мир с ним!) сидели во дворе его дома. Когда его сын Мухаммад прошел мимо нас, я спросил у его светлости: - Да буду я жертвой ради Вас! Он ли наш имам после Вас? - Нет, ответил он. Вашим имамом будет не он, а другой мой сын - Хасан». 4. Яхья ибн Ясар говорит: «За четыре месяца до своей кончины имам Хади сделал завещание своему сыну Хасану Аскари. В нём он указал на имамат и халифат своего сына, а затем привел меня и группу сторонников в качестве свидетелей». 5. Абу Бакр Фахфеки повествует о том, что имам Абу аль Хасан Хади написал ему письмо следующего содержания: «Мой сын Абу Мухаммад (имам Аскари) самый благородный человек среди пророческого семейства, он отличается от них твердостью речи. Он тот, кто достиг совершенства среди моих детей и является моим наместником. Цепь имамата и догмы передаются ему, следовательно, то, что ты спрашивал у меня, спрашивай у него, и то в чем ты нуждаешься, находится у него». (1) Среди улемов, существуют разногласия фетв об упоминании имени имама Каима (да будет мир с ним!). Некоторые из позднейших великих ученых и факихов, такие как шейх Ансари, Мулла Мухаммад Казим Хорасани и Сейид Мухаммад Казим Язди не рекомендуют и считают это нежелательным. Группа предшествующих им ученых, как шейх Туси и шейх Муфид категорически запрещают, считая это недозволенным. Однако такие ученые, как Хаджи Нури и Мухаккак Дамад считают упоминание имени имама Махди в том случае запрещенным, если оно будет произнесено в собрании или где-нибудь в обществе. Покойный Хаджи Нури говорил: «До времен Хаджи Насруддина Туси среди ученых не было сомнений на этот счет. Разногласия появились со времени шейха Бахаи» (см. «Наджм ас-сакиб», стр. 48.) 1. «Камал ад-дин», шейх Садук, стр. 383. 2. «Аль Иршад», шейх Муфид, стр. 315.