Переселение в Медину

В том же году (в год смерти Хадиджы) его светлость Посланник Аллаха лишился ещё одного преданного сторонника – своего дяди Абу Талиба,(1) который был искренним помощником Посланника Аллаха. Абу Талиб был одним из уважаемых курайшитов и старейшиной Мекки. Он обладал большим авторитетом, что удерживало язычников Мекки причинять вред Пророку и его сторонникам. До тех пор, пока Абу Талиб был жив, неверные из курайшитского рода не могли найти способа для прямого притеснения Пророка Ислама.(2) Абу Талиб на протяжении всей своей жизни не проявил ни малейшей слабости в защите и служении Пророку Ислама. Чтобы препятствовать интригам и заговорам неверных, он даже скрывал свою веру в Ислам и совершал «такия»(3) (скрытие религиозных убеждений). Абу Талиб защищал Пророка под предлогом родственных связей, дабы неверные посчитали его за «своего», и в знак уважения к нему не смогли бы причинить вред Посланнику Аллаха. По этой причине многие недальновидные мыслители различных исламских течений стали сомневаться относительно веры Абу Талиба. Такие люди стали обвинять его в неверии и язычестве, хотя он был примером истинного мусульманина.(4) Итак, со смертью дяди положение Пророка ухудшилось, язычники ещё более усилили притеснения, пытки и издевательства над мусульманами. Дело дошло до того, что мекканские язычники организовали коварный заговор с целью убить Пророка. Для этого эти низкие люди выбрали из каждого племени по одному человеку, чтобы всем вместе внезапно атаковать дом Посланника Аллаха и реализовать свою коварную цель. В этом случае смерть Пророка была бы на совести различных племён, и род Бани Хашим не смог бы мстить всем арабским племенам, а был бы вынужден принять деньги за пролитую кровь.(5) Аллах осведомил своего Посланника о коварном плане язычников, приказав совершить хиджрат (переселение) из Мекки в Медину.(6) Необходимо отметить тот факт, что когда Посланник Аллаха находился в Мекке, знатные люди Ясриба (Медины) тайно встречались с его светлостью и приняли Ислам. Они присягнули Пророку, что в случае переселения мусульман в их город, будут защищать Пророка и Ислам, жертвуя своим имуществом и жизнью. Именно в ночь покушения его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) покинул Мекку. Его светлость Али лёг на месте Пророка и, когда язычники ворвались в дом, они застали Али вместо Мухаммада (да будет мир с ними!).(7) Его светлость Посланник Аллаха через 12 дней достиг местности Кубо, где остановился, чтобы дождаться Али, который должен был присоединиться к Пророку. Имам Али задержался в Мекке, чтобы выполнить некоторые указания Пророка. После чего, сопровождая нескольких женщин из семейства Пророка, среди которых была её светлость Фатима, он направился в Медину.(8) Некоторые из язычников пытались преградить им дорогу, и тогда Али с помощью меча расправился с одним из них, другие же в страхе разбежались. Через несколько дней Али и его спутники достигли местности, где их ждал Пророк, и все вместе они продолжили путь.(9) (1) «Кашф аль Гумма», том 2, стр. 77; «Мунтахи аль Амал», стр. 65; «Тарих», Я’куби, изд. Бейрут, том 2, стр. 35. По некоторым данным Абу Талиб умер за месяц до смерти Хадиджы. («Амали», шейх Туси, том 2, стр. 79). (2) «Амали», шейх Туси, том 2, стр. 79; «Мунтахи аль Амал», стр. 63, 64 , 65, 136, 197. (3) «Амали», шейх Садук, стр. 419-492; «Мунтахи аль Амал», стр. 136; «Аль Фусул аль Мухтар», шейх Муфид, стр. 228-232. (4) Необходимо отметить, что такие обвинения против Абу Талиба сильно возросли, особенно в период правления Муавии и Омейядов, по причине вражды к Али ибн Аби Талибу (ДБМ). (5) «Амали», шейх Туси, том 2, стр. 79-80; «Манакиб», Шахр Ашуб, том 1, стр. 158. (6) «Амали», шейх Туси, том 2, стр. 80. (7) Там же, стр. 82-83; «Манакиб», Шахр Ашуб, том 1, стр. 156-158. (8) «Равзат аль Кафи», стр. 339. (9) «Амали», шейх Туси, том 2, стр. 84-85.