Небесный брак

Во втором году по хиджре Посланник Аллаха выдал замуж Фатиму за Повелителя правоверных имама Али.(1) Они были сотворены друг для друга, и как говорят наши непорочные руководители, кроме Али никто не мог быть достойным Фатимы.(2) Одним из особенностей этого брака, который показывает высокое положение этих двух великих людей, является то, что Посланник Аллаха отказывался выдать Фатиму самым известным и уважаемым арабам Курайша. Посланник Аллаха говорил: «Брак Фатимы зависит от указания Аллаха». Когда же Али пришёл к Пророку, чтобы просить руки Фатимы, Посланник Аллаха сказал: «Ещё до твоего прихода ангел сообщил мне, что Аллах приказал выдать Фатиму за тебя».(3) А также в истории приводится, что Пророк сказал Али: «Ещё до тебя многие приходили в мой дом просить руки Фатимы, и каждый раз на ее лице я видел отсутствие всякого желания. О, Али! Оставайся здесь, а я спрошу мнение Фатимы». Посланник Аллаха пришёл к дочери и сообщил ей о том, что Али сватает её. Фатима молчала, но не отвернулась. Тогда Пророк встал и сказал: «Велик Аллах! Твоё молчание означает согласие!» (4) Пророк спросил Али, достаточно ли у него средств для проведения свадьбы. Али ответил, что кроме кольчуги, меча и верблюдицы у него ничего нет. Пророк предложил Али продать кольчугу, а на полученные деньги купить самое простое приданое. На часть вырученных денег, Али купил её светлости Фатиме приданое, которое состояло из следующих вещей: Одно платье, один большой платок, одно черное хейбарское полотенце, плетеная кровать, два матраца: одно набитое овечьей шерстью, другое - волокном фиников, четыре подушки, одна шерстяная занавесь, одна циновка, одна ручная мельница, один медный таз, кожаный сосуд, один бурдюк для воды, одна чаша для молока, один кувшин (для омовения), один кувшин зеленого цвета, несколько глиняных кувшинов.(5) На свадебную церемонию были приглашены мусульмане. С почётом, торжеством и благословением Посланника Аллаха Фатиму проводили в дом Али.(6) Каждый эпизод из этого освящённого божественным светом брака для последователей пути Посланника Аллаха и его непорочного семейства является подтверждением особого внимания Аллаха к семейству Пророка. В то же время, простота и отсутствие излишества в свадебном торжестве Фатимы и Али показывает нам исламский метод проведения свадебных обрядов. (1) «Кашф аль Гумма», том 1, стр. 493; «Мунтахи аль Амал», стр. 68. (2) «Бихар аль Анвар», том 43, стр. 92-93, 97, 107; «Манакиб», Шахр Ашуб, том 2, стр. 29; «Амали», шейх Туси, том 1, стр. 42; «Кашф аль Гумма», том 2, стр. 31; «Усул аль Кафи», том 1, стр. 461; «Уюн аль Ахбар ар-Риза», том 1, стр. 225. (3) «Бихар аль Анвар», том 43, стр. 124-127; «Кашф аль Гумма», том 1, стр. 480-483. (4) «Бихар аль Анвар», том 43, стр. 93, 111,112; «Амали», шейх Туси, том 1, стр. 38. (5) «Амали», шейх Туси, том 1, стр. 39. (6) «Кашф аль Гумма», том 1, стр. 480-489.